(De BlogAldía)
Apple podría ser el primer fabricante en integrar los nuevos procesadores Intel Core i9 de seis núcleos, con nombre en clave Gulftown, en la nueva actualización que sufrirán los Mac Pro en el primer trimestre de 2010.
Los Mac Pro con Intel Core i9 marcarían la diferencia que había desaparecido hace poco, al equipar el iMac de 27 pulgadas con el nuevo Intel Core i7, un equipo que según algunos, ha conseguido superar en algunos aspectos a los actuales Mac Pro.
Un nuevo procesador (Intel Core i9) que dotará a la estación de trabajo por excelencia, de un 50% más de rendimiento, es decir, al equipar los Mac Pro con estos procesadores en placas base de doble zócalo y al sumar un aumento de la memoria de hasta 128 GB, nuevas gráficas Quadro de Nvidia, etc. estaríamos ante una nueva era de superordenadores de trabajo
martes, 1 de diciembre de 2009
APPLE NO REPARA ORDENADORES DE FUMADORES
(De BlogAldía)
Creo que pocas campañas antitabaco han causado el alarmismo que Apple ha conseguido al negarse a reparar ordenadores bajo garantía en su servicio técnico, que presenten indicios o restos de nicotina tanto en su interior, como exterior.
Según la web The consumerist, tiendas de Apple se niegan a reparar ordenadores de clientes fumadores porque trabajar sobre un equipo con restos de nicotina, puede perjudicar la salud de los técnicos.
Dos personas han enviado a esta web sus comentarios, en los que afirman que Apple les negó la reparación de sus ordenadores en garantía, argumentando (en el formulario) que la compañía tiene en cuenta una serie de requisitos y comportamientos que suspenden la misma en casos como la manipulación del equipo por manos ajenas a los técnicos de Apple, o que el equipo suponga un riesgo para la salud de los mismos.
Éstos usuarios de Apple han mandado incluso una carta a la oficina de Steve Jobs, aunque la respuesta como es de imaginar, ha sido nula. Desde la web, han intentado ponerse en contacto con la oficina central de Apple para confirmar estas acusaciones, aunque también en este caso, la respuesta ha brillado por su ausencia.
¿Es lícito que el servicio técnico de Apple se niegue a reparar un ordenador porque pertenezca a un fumador y presente residuos de nicotina?
Fuente: Configurarequipos.com
Creo que pocas campañas antitabaco han causado el alarmismo que Apple ha conseguido al negarse a reparar ordenadores bajo garantía en su servicio técnico, que presenten indicios o restos de nicotina tanto en su interior, como exterior.
Según la web The consumerist, tiendas de Apple se niegan a reparar ordenadores de clientes fumadores porque trabajar sobre un equipo con restos de nicotina, puede perjudicar la salud de los técnicos.
Dos personas han enviado a esta web sus comentarios, en los que afirman que Apple les negó la reparación de sus ordenadores en garantía, argumentando (en el formulario) que la compañía tiene en cuenta una serie de requisitos y comportamientos que suspenden la misma en casos como la manipulación del equipo por manos ajenas a los técnicos de Apple, o que el equipo suponga un riesgo para la salud de los mismos.
Éstos usuarios de Apple han mandado incluso una carta a la oficina de Steve Jobs, aunque la respuesta como es de imaginar, ha sido nula. Desde la web, han intentado ponerse en contacto con la oficina central de Apple para confirmar estas acusaciones, aunque también en este caso, la respuesta ha brillado por su ausencia.
¿Es lícito que el servicio técnico de Apple se niegue a reparar un ordenador porque pertenezca a un fumador y presente residuos de nicotina?
Fuente: Configurarequipos.com
HACKER SERÁ ELIMINADO DEL CÓDIGO PENAL ESPAÑOL
(de BlogAldía)
El uso de los términos hacker y cracker son a menudo motivo de controversia entre los medios de comunicación y los grupos de aficionados a la informática. El conflicto surge con el uso generalizado del término hacker por parte de los medios para referirse a los piratas informáticos.
La comunidad de informáticos siempre ha protestado por ese uso erróneo del término. Un hacker es una persona apasionada por la informática que disfruta poniendo a prueba los sistemas de seguridad (a menudo para depurar y solucionar errores), le gusta la programación y tiene un conocimiento profundo del funcionamiento de los sistemas y redes informáticas.
Sin embargo, este término es utilizado con un carácter negativo en las noticias que hablan sobre piratas informáticos que roban contraseñas o infectan miles de ordenadores con virus peligrosos. En esos casos el término correcto sería cracker (palabra derivada de criminal hacker).
Ahora, los hackers que siempre se ofenden por el uso incorrecto de la palabra que los define han ganado una importante batalla: el Ministerio de Justicia ha excluido el término hacker del proyecto de código penal que se encuentra en preparación.
De este modo, el término hacker dejará de ser sinónimo de delincuente informático en un texto de gran relevancia.
El uso de los términos hacker y cracker son a menudo motivo de controversia entre los medios de comunicación y los grupos de aficionados a la informática. El conflicto surge con el uso generalizado del término hacker por parte de los medios para referirse a los piratas informáticos.
La comunidad de informáticos siempre ha protestado por ese uso erróneo del término. Un hacker es una persona apasionada por la informática que disfruta poniendo a prueba los sistemas de seguridad (a menudo para depurar y solucionar errores), le gusta la programación y tiene un conocimiento profundo del funcionamiento de los sistemas y redes informáticas.
Sin embargo, este término es utilizado con un carácter negativo en las noticias que hablan sobre piratas informáticos que roban contraseñas o infectan miles de ordenadores con virus peligrosos. En esos casos el término correcto sería cracker (palabra derivada de criminal hacker).
Ahora, los hackers que siempre se ofenden por el uso incorrecto de la palabra que los define han ganado una importante batalla: el Ministerio de Justicia ha excluido el término hacker del proyecto de código penal que se encuentra en preparación.
De este modo, el término hacker dejará de ser sinónimo de delincuente informático en un texto de gran relevancia.
lunes, 30 de noviembre de 2009
NO PIERDAS TU CALCIO
(De BogAldía)
Existen unos factores que pueden influir en una disminución de calcio en nuestro organismo:
-El poco ejercicio físico o cuando existe una inmovilización prolongada (por ejemplo por enfermedad). Los huesos no tienen la propiedad de atraer el calcio y de retenerlo en él.
-La toma de alimentos alcalinos o medicamentos utilizados para combatir la acidez.
-Cuando existe un aumento de necesidades, como por ejemplo, en embarazo,lactancia,en épocas de crecimiento como la adolescencia.
-En traumatismos óseos que obliguen a una nueva consolidación ósea.
-Cuando se lleva una dieta alta en grasas saturadas forman un compuesto insoluble con el calcio.
-Cuando hay un exceso de fibra en la dieta, puede haber pérdida de minerales con este, como por ejemplo de calcio.
-Cuando hay una hiperfunción de la glándula tiroides y/o paratiroides lo que conlleva, ésta última, a un aumento de las necesidades de calcio.
-El uso continuado de corticoides, heparina,diuréticos y anticonvulsivos.
Existen unos factores que pueden influir en una disminución de calcio en nuestro organismo:
-El poco ejercicio físico o cuando existe una inmovilización prolongada (por ejemplo por enfermedad). Los huesos no tienen la propiedad de atraer el calcio y de retenerlo en él.
-La toma de alimentos alcalinos o medicamentos utilizados para combatir la acidez.
-Cuando existe un aumento de necesidades, como por ejemplo, en embarazo,lactancia,en épocas de crecimiento como la adolescencia.
-En traumatismos óseos que obliguen a una nueva consolidación ósea.
-Cuando se lleva una dieta alta en grasas saturadas forman un compuesto insoluble con el calcio.
-Cuando hay un exceso de fibra en la dieta, puede haber pérdida de minerales con este, como por ejemplo de calcio.
-Cuando hay una hiperfunción de la glándula tiroides y/o paratiroides lo que conlleva, ésta última, a un aumento de las necesidades de calcio.
-El uso continuado de corticoides, heparina,diuréticos y anticonvulsivos.
LA OBESIDAD ESTÁ EN EL CEREBRO
(De BlogAldía)
La revista Nature Genetics publica dos trabajos según los cuales la causas de la obesidad (y especialmente del sobrepeso) están en el cerebro.Según el estudio desarrollado por deCODE Genetics, siete variantes genéticas se repiten en los cerebros de personas con más peso del adecuado; y el consorcio Giant realizó un trabajo internacional en el que halló que seis de los siete genes del grupo deCODE están vinculados a la obesidad.
Aunque entre ambos estudios hay algunas diferencias, en esencia mantienen la misma filosofía: se analizó el ADN de casi 150000 personas (90000 los deCODE y 65.000 los de Giant, entre europeos, americanos y afroamericanos) y se buscaron anomalías, además de valorarse el índice de masa corporal (IMC).El resultado fué que seis genes vinculados con el sobrepeso están activos en el sistema nervioso central.
La conclusión final es que el 1% de las personas que tienen esas variaciones tendrá una media de hasta 5 kilos más que el 1% de la población menos propensa a engordar.Los científicos estiman que alrededor del 70% de las variaciones del IMC tienen que ver con la herencia genética, mientras que el resto se deben a factores medioambientales.
No es sólo digestivo, "es sorprendente que sea el cerebro y no el tejido adiposo o los procesos digestivos, el más influido normalmente por la variación genética en la obesidad".
Uno de los investigadores de deCODE Genetics, Kari Stefansson, confesó que el estudio "sugiere que necesitamos centrarnos en la regulación del apetito tanto como en analizar los factores metabólicos de consumo y almacenamiento de la energía".
Obviamente, no todos los científicos están satisfechos con el descubrimiento ya que el estudio indica que algunas personas son menos resistentes a la tentación de comer de más pero no puede ser la única explicación de la actual epidemia de la obesidad, por que esos genes han estado presentes durante siglos y la epidemia es un fenómeno relativamente nuevo".
Fuente: Bajardepeso.es
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La revista Nature Genetics publica dos trabajos según los cuales la causas de la obesidad (y especialmente del sobrepeso) están en el cerebro.Según el estudio desarrollado por deCODE Genetics, siete variantes genéticas se repiten en los cerebros de personas con más peso del adecuado; y el consorcio Giant realizó un trabajo internacional en el que halló que seis de los siete genes del grupo deCODE están vinculados a la obesidad.
Aunque entre ambos estudios hay algunas diferencias, en esencia mantienen la misma filosofía: se analizó el ADN de casi 150000 personas (90000 los deCODE y 65.000 los de Giant, entre europeos, americanos y afroamericanos) y se buscaron anomalías, además de valorarse el índice de masa corporal (IMC).El resultado fué que seis genes vinculados con el sobrepeso están activos en el sistema nervioso central.
La conclusión final es que el 1% de las personas que tienen esas variaciones tendrá una media de hasta 5 kilos más que el 1% de la población menos propensa a engordar.Los científicos estiman que alrededor del 70% de las variaciones del IMC tienen que ver con la herencia genética, mientras que el resto se deben a factores medioambientales.
No es sólo digestivo, "es sorprendente que sea el cerebro y no el tejido adiposo o los procesos digestivos, el más influido normalmente por la variación genética en la obesidad".
Uno de los investigadores de deCODE Genetics, Kari Stefansson, confesó que el estudio "sugiere que necesitamos centrarnos en la regulación del apetito tanto como en analizar los factores metabólicos de consumo y almacenamiento de la energía".
Obviamente, no todos los científicos están satisfechos con el descubrimiento ya que el estudio indica que algunas personas son menos resistentes a la tentación de comer de más pero no puede ser la única explicación de la actual epidemia de la obesidad, por que esos genes han estado presentes durante siglos y la epidemia es un fenómeno relativamente nuevo".
Fuente: Bajardepeso.es
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domingo, 29 de noviembre de 2009
DE TANGO SOMOS
Somos huesos, carne y sangre. Y un poco más. Y somos pensamientos, ideas y emociones. Tambien somos sueños, esperanzas, realizaciones y fracasos. Y somos amores y odios, alegrías y tristezas, acermamientos y alejamientos, aceptaciones y rechazos. Somos todo eso y mucho más. Y todo eso es el tango. Ese frenético compás del dos por cuatro es la vida.
Cada compás tanguero es un manojo de pasiones encontradas. Por eso el tango nos hace hervir la sangre, acelerar el corazón, poner la piel de gallina, y a veces dejar salir un par de lágrimas, disimuladas si somos hombres, cuando los recuerdos vuelven bailarines a la memoria.
Dicen que Ernesto Sábato dijo alguna vez, desde luego antes de que pasara a ser recuerdo, que el tango es un sentimiento triste que se baila. Puede ser. Pero tambien es algo más. Como la imagen feliz de una linda milonga en el viejo barrio tanguero de San Telmo, allá en Buenos Aires. O una noche mágica en la esquina de Pugliese, tambien en aquella ciudad. O un hermoso encuentro en el Cafetín de Buenos Aires, de Bogotá, mientras bailan Carlos y Eliana o suena la voz ronca de Adriana Varela o se escucha a Polaco Goyeneche "diciendo tangos".
El tango es vida y tiene vida. Por eso nació y creció. Quién sabe si morirá. Nació música, al poco fue movimiento y culminó en canto y poesía.
Que el tango es vida y de tango somos lo puede resumir aquella anécdota de Santos Discépolo, "Discepolín" claro,en el zoco de Marruecos, al norte de Africa, según la cuenta por ahí César Tiempo, otro notable argentino.
Cuenta cesar que una vez se encontró a Discépolo en Italia, cuando éste llegaba de Marruecos español y le comentó que en Tetuán, en un cambalache cerca del mercado, quiso comprar unas babuchas bordadas que ofrecía un viejo sefardí. Mientras elegía para quedarse con unas escuchó en un gramófono antiguo los compases de Yira Yira, uno de los tangos más universales de Discépolo. El anciano se puso entonces a tararear la letra en su lengua ladino-lunfarda: "Cuando la suerte que es grela...". Muy emocionado Discepolín le contó al viejo vendedor que él era el autor de ese tango. Y aquel, admirado, se precipitó a besarle las manos. De todo modos le cobró las babuchas. Y remata Discépolo: "Al salir de la cueva di por bien empleados los desvelos que me habían costado los tangos. Nada podìa pagar aquel momento. Ya en la calle, con un nudo en la garganta, todos los alminares me parecieron enanos y en la voz de los almuédanos me pareció escuchar Quévachacé".(Otro tango del autor).
Cada compás tanguero es un manojo de pasiones encontradas. Por eso el tango nos hace hervir la sangre, acelerar el corazón, poner la piel de gallina, y a veces dejar salir un par de lágrimas, disimuladas si somos hombres, cuando los recuerdos vuelven bailarines a la memoria.
Dicen que Ernesto Sábato dijo alguna vez, desde luego antes de que pasara a ser recuerdo, que el tango es un sentimiento triste que se baila. Puede ser. Pero tambien es algo más. Como la imagen feliz de una linda milonga en el viejo barrio tanguero de San Telmo, allá en Buenos Aires. O una noche mágica en la esquina de Pugliese, tambien en aquella ciudad. O un hermoso encuentro en el Cafetín de Buenos Aires, de Bogotá, mientras bailan Carlos y Eliana o suena la voz ronca de Adriana Varela o se escucha a Polaco Goyeneche "diciendo tangos".
El tango es vida y tiene vida. Por eso nació y creció. Quién sabe si morirá. Nació música, al poco fue movimiento y culminó en canto y poesía.
Que el tango es vida y de tango somos lo puede resumir aquella anécdota de Santos Discépolo, "Discepolín" claro,en el zoco de Marruecos, al norte de Africa, según la cuenta por ahí César Tiempo, otro notable argentino.
Cuenta cesar que una vez se encontró a Discépolo en Italia, cuando éste llegaba de Marruecos español y le comentó que en Tetuán, en un cambalache cerca del mercado, quiso comprar unas babuchas bordadas que ofrecía un viejo sefardí. Mientras elegía para quedarse con unas escuchó en un gramófono antiguo los compases de Yira Yira, uno de los tangos más universales de Discépolo. El anciano se puso entonces a tararear la letra en su lengua ladino-lunfarda: "Cuando la suerte que es grela...". Muy emocionado Discepolín le contó al viejo vendedor que él era el autor de ese tango. Y aquel, admirado, se precipitó a besarle las manos. De todo modos le cobró las babuchas. Y remata Discépolo: "Al salir de la cueva di por bien empleados los desvelos que me habían costado los tangos. Nada podìa pagar aquel momento. Ya en la calle, con un nudo en la garganta, todos los alminares me parecieron enanos y en la voz de los almuédanos me pareció escuchar Quévachacé".(Otro tango del autor).
jueves, 26 de noviembre de 2009
"LA TIERRA NO AGUANTA MÁS"
*por Sergio Ferrari
La crisis ambiental irrumpe en primer plano mediático de cara a la Conferencia del Clima de Copenhague, Dinamarca, a realizarse el 13 de diciembre próximo. Las perspectivas no son optimistas por falta de un consenso previo para alcanzar un acuerdo definitivo. “A pesar de los pronósticos sombríos tengo confianza que la esperanza vencerá al miedo y que la vida es más fuerte que la muerte”, asegura el teólogo brasilero Leonardo Boff al iniciar esta entrevista exclusiva durante su reciente visita a Suiza.
...................................................................................
Leonardo Boff Boff, uno de los padres fundadores de la teología de la liberación recibió el 7 de noviembre el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Neuchâtel. Previamente, la misma semana, animó un debate público organizado por las ONG de cooperación solidaria E-CHANGER, y Misión de Belém Immensee en la Casa de Solidaridad Romero (RomeroHaus) en Lucerna donde participaron 200 personas.
...................................................................................
-Todo el mundo habla hoy de la problemática ecológica que vive el planeta. Usted fue uno de los primeros, ya en los años ochenta, en alertar sobre este tema. ¿Cuál es su análisis de la actual situación medioambiental?
-Hay muchos indicadores científicos que apuntan a la irrupción de una tragedia ecológica y humanitaria. Nada esencial ha cambiado desde la redacción de la Carta de la Tierra en 2003 que elaboramos un grupo de personalidades del mundo entero. Decíamos en ese maravilloso documento: “Estamos en un momento crítico de la Tierra en el cual la humanidad debe escoger su futuro. Y la elección es ésta: o se promueve una alianza global para cuidar a los otros y la Tierra o arriesgamos nuestra destrucción y la devastación de la diversidad de la vida”.
"SE CONSUME MÁS DE LO QUE LA TIERRA SOPORTA"
-Una afirmación tajante que no acepta términos medios ¿Cómo se sustenta?
En la confluencia actual de tres crisis estructurales. La crisis debido a la falta de sustentabilidad del planeta Tierra; la crisis social mundial; y la crisis del calentamiento creciente.¿Puede ejemplificar esa afirmación?
-A nivel social, casi la mitad de la humanidad vive hoy por debajo del nivel de miseria. Las cifras son aterradoras. El 20% más rico consume el 82.49 % de todas la riqueza de la Tierra y el 20 % más pobre, se tiene que contentar con un minúsculo 1.6%. En cuanto al calentamiento de la Tierra , la FAO (Organización de la ONU para la Alimentación) ha advertido que en los próximos años habrá entre 150 y 200 millones de refugiados climáticos. Las previsiones más dramáticas hablan de un aumento para 2035 de 4°C. Y se especula para final del siglo un aumento de 7°C. Si esto realmente se produce, ningún tipo de vida hoy conocido podrá sobrevivir. En cuanto a la crisis de sustentabilidad, doy un ejemplo ilustrativo: la humanidad está hoy consumiendo un 30% más de la capacidad de reposición. Es decir un 30% más de lo que la Tierra misma puede reponer.
-Sin embargo esta tendencia consumista del planeta no es nueva...
-No. Pero lo que es nuevo son los niveles acelerados de ese deterioro. Según estudios de todo crédito, en 1961 precisábamos de la mitad de la Tierra para dar respuesta a las demandas humanas. En 1981 se daba un empate, es decir ya necesitábamos a la Tierra entera. En 1995 sobrepasamos en un 10 % la capacidad de reposición, aunque todavía era soportable. En 2008, superamos el 30 %. La Tierra está dando señales inequívocas de que ya no aguanta más. “En algunos años se necesitarían dos Tierras”
-¿Con perspectivas futuras todavía más preocupantes?
-Si se mantiene el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) mundial entre 2-3% por año, como está previsto, en 2050 necesitaríamos dos planetas Tierra para dar respuesta al consumo, lo que es imposible porque contamos con sólo una.
-¿Eso obliga a comenzar a pensar en otro paradigma de civilización?
-En efecto. No podemos producir como lo venimos haciendo hasta ahora. El actual modelo de producción, el capitalista, parte del falso presupuesto que la tierra es como un gran baúl del cual se pueden sacar recursos indefinidamente para obtener beneficios con la mínima inversión posible en el tiempo más corto. Hoy queda claro que la Tierra es un planeta pequeño, viejo y limitado que no soporta una explotación ilimitada. Tenemos que dirigirnos hacia otra forma de producción y asumir hábitos de consumo distintos. Producir para responder a las necesidades humanas en armonía con la Tierra , respetando sus límites, con un sentido de igualdad y de solidaridad con las generaciones futuras. Eso es el nuevo paradigma de civilización.
COPENAHGUE: LA INFLUNCIA DEL PODER ECONÓMICO
Para volver al hoy y al aquí...En pocas semanas se realiza en Copenhague la Conferencia sobre el Clima.
-¿Hay perspectivas de un acuerdo?
-Hay una premisa clave. Debemos hacer todo lo posible para estabilizar el clima evitando que el calentamiento de la tierra sea mayor a 2 o 3 grados y que la vida pueda continuar. Comprendiendo que ya ese calentamiento implicaría una devastación de la biodiversidad y el holocausto de millones de personas, cuyos territorios no serán más habitables, especialmente en África y en el sudeste asiático. Me preocupa, en ese escenario, la irresponsabilidad de muchos Gobiernos, especialmente de los países ricos, que no quieren establecer metas consistentes para la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero y salvar el clima. ¡Una verdadera ecomiopía!
¿Eso proviene de una falta de voluntad política para llegar a acuerdos?
Sobre todo de un conflicto de intereses. Las grandes empresas, por ejemplo las petroleras, no quieren cambiar porque perderían sus enormes ganancias actuales. Hay que entender la interdependencia del poder político y el económico. El gran poder es el económico. El político es una derivación del económico. Los Estados, en muchos casos, no representan los intereses de los pueblos sino de los grandes actores económicos.
-¿En caso de un fracaso de Copenhague, cuál sería el escenario posterior en lo que hace a la ya grave situación climática?
-A mi entender, si hay una frustración política, eso puede significar un reto enorme para la sociedad civil. Para que se movilice, presione y promueva los cambios que vienen siempre de abajo. Confío en eso: la razón, la prudencia, la sabiduría vendrá de la sociedad civil. Será, también, en cuanto al clima, el principal sujeto histórico. Ningún cambio real viene de arriba, sino de abajo. Y a pesar de lo difícil del presente, tengo la confianza que no se trate de una tragedia que acabará mal sino de una crisis que purifica y que nos permita dar un salto en la dirección de un futuro mejor.
-¿Con un programa común para salvar la Tierra?
-Impulsando una bio-civilización que deberá promover cuatro ejes esenciales. El uso sustentable, responsable y solidario de los limitados recursos y servicios de la naturaleza. El control democrático de las relaciones sociales, especialmente sobre los mercados y los capitales especulativos. Un ethos mínimo mundial que debe nacer del intercambio multicultural, enfatizando en la compasión, la cooperación y la responsabilidad universal. Y la espiritualidad, como dimensión antropológica y no como un monopolio de las religiones. Debe desarrollarse como expresión de una conciencia que se siente parte de un Todo mayor, que percibe una Energía poderosa y que representa el sentido supremo de todo.
*Sergio Ferrari(Periodista argentino, colaborador de UNITE, plataforma ONG de voluntariado solidario Norte-Sur-Norte).
Nota publicada por la Agencia La Oreja Que Piensa (www.laorejaquepiensa.com.ar)
Ecología, medio ambiente Los peligros de muerte del planeta Perú: indígenas se movilizan ante contaminación petrolera Las simulaciones de la Conafor Reducir la población para luchar contre el cambio climático La estación científica amazónica Juri Juri Kawsay El cambio climático pone en riesgo de extinción a una de cada (...) La falacia del “desarrollo” sin freno en la Amazonia Crisis de alimentos deja 270 mil nuevos pobres extremos en (...) Una industria que condena a las enfermedades y una muerte (...) El pelotazo del Premio Nóbel de la Paz + + +
ANC
Medios
Cultura
Educación
Política Internacional
Economìa
Institucionales
Derechos Humanos
Multinacionales
PDVSA
Países
Ecuador
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La crisis ambiental irrumpe en primer plano mediático de cara a la Conferencia del Clima de Copenhague, Dinamarca, a realizarse el 13 de diciembre próximo. Las perspectivas no son optimistas por falta de un consenso previo para alcanzar un acuerdo definitivo. “A pesar de los pronósticos sombríos tengo confianza que la esperanza vencerá al miedo y que la vida es más fuerte que la muerte”, asegura el teólogo brasilero Leonardo Boff al iniciar esta entrevista exclusiva durante su reciente visita a Suiza.
...................................................................................
Leonardo Boff Boff, uno de los padres fundadores de la teología de la liberación recibió el 7 de noviembre el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Neuchâtel. Previamente, la misma semana, animó un debate público organizado por las ONG de cooperación solidaria E-CHANGER, y Misión de Belém Immensee en la Casa de Solidaridad Romero (RomeroHaus) en Lucerna donde participaron 200 personas.
...................................................................................
-Todo el mundo habla hoy de la problemática ecológica que vive el planeta. Usted fue uno de los primeros, ya en los años ochenta, en alertar sobre este tema. ¿Cuál es su análisis de la actual situación medioambiental?
-Hay muchos indicadores científicos que apuntan a la irrupción de una tragedia ecológica y humanitaria. Nada esencial ha cambiado desde la redacción de la Carta de la Tierra en 2003 que elaboramos un grupo de personalidades del mundo entero. Decíamos en ese maravilloso documento: “Estamos en un momento crítico de la Tierra en el cual la humanidad debe escoger su futuro. Y la elección es ésta: o se promueve una alianza global para cuidar a los otros y la Tierra o arriesgamos nuestra destrucción y la devastación de la diversidad de la vida”.
"SE CONSUME MÁS DE LO QUE LA TIERRA SOPORTA"
-Una afirmación tajante que no acepta términos medios ¿Cómo se sustenta?
En la confluencia actual de tres crisis estructurales. La crisis debido a la falta de sustentabilidad del planeta Tierra; la crisis social mundial; y la crisis del calentamiento creciente.¿Puede ejemplificar esa afirmación?
-A nivel social, casi la mitad de la humanidad vive hoy por debajo del nivel de miseria. Las cifras son aterradoras. El 20% más rico consume el 82.49 % de todas la riqueza de la Tierra y el 20 % más pobre, se tiene que contentar con un minúsculo 1.6%. En cuanto al calentamiento de la Tierra , la FAO (Organización de la ONU para la Alimentación) ha advertido que en los próximos años habrá entre 150 y 200 millones de refugiados climáticos. Las previsiones más dramáticas hablan de un aumento para 2035 de 4°C. Y se especula para final del siglo un aumento de 7°C. Si esto realmente se produce, ningún tipo de vida hoy conocido podrá sobrevivir. En cuanto a la crisis de sustentabilidad, doy un ejemplo ilustrativo: la humanidad está hoy consumiendo un 30% más de la capacidad de reposición. Es decir un 30% más de lo que la Tierra misma puede reponer.
-Sin embargo esta tendencia consumista del planeta no es nueva...
-No. Pero lo que es nuevo son los niveles acelerados de ese deterioro. Según estudios de todo crédito, en 1961 precisábamos de la mitad de la Tierra para dar respuesta a las demandas humanas. En 1981 se daba un empate, es decir ya necesitábamos a la Tierra entera. En 1995 sobrepasamos en un 10 % la capacidad de reposición, aunque todavía era soportable. En 2008, superamos el 30 %. La Tierra está dando señales inequívocas de que ya no aguanta más. “En algunos años se necesitarían dos Tierras”
-¿Con perspectivas futuras todavía más preocupantes?
-Si se mantiene el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) mundial entre 2-3% por año, como está previsto, en 2050 necesitaríamos dos planetas Tierra para dar respuesta al consumo, lo que es imposible porque contamos con sólo una.
-¿Eso obliga a comenzar a pensar en otro paradigma de civilización?
-En efecto. No podemos producir como lo venimos haciendo hasta ahora. El actual modelo de producción, el capitalista, parte del falso presupuesto que la tierra es como un gran baúl del cual se pueden sacar recursos indefinidamente para obtener beneficios con la mínima inversión posible en el tiempo más corto. Hoy queda claro que la Tierra es un planeta pequeño, viejo y limitado que no soporta una explotación ilimitada. Tenemos que dirigirnos hacia otra forma de producción y asumir hábitos de consumo distintos. Producir para responder a las necesidades humanas en armonía con la Tierra , respetando sus límites, con un sentido de igualdad y de solidaridad con las generaciones futuras. Eso es el nuevo paradigma de civilización.
COPENAHGUE: LA INFLUNCIA DEL PODER ECONÓMICO
Para volver al hoy y al aquí...En pocas semanas se realiza en Copenhague la Conferencia sobre el Clima.
-¿Hay perspectivas de un acuerdo?
-Hay una premisa clave. Debemos hacer todo lo posible para estabilizar el clima evitando que el calentamiento de la tierra sea mayor a 2 o 3 grados y que la vida pueda continuar. Comprendiendo que ya ese calentamiento implicaría una devastación de la biodiversidad y el holocausto de millones de personas, cuyos territorios no serán más habitables, especialmente en África y en el sudeste asiático. Me preocupa, en ese escenario, la irresponsabilidad de muchos Gobiernos, especialmente de los países ricos, que no quieren establecer metas consistentes para la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero y salvar el clima. ¡Una verdadera ecomiopía!
¿Eso proviene de una falta de voluntad política para llegar a acuerdos?
Sobre todo de un conflicto de intereses. Las grandes empresas, por ejemplo las petroleras, no quieren cambiar porque perderían sus enormes ganancias actuales. Hay que entender la interdependencia del poder político y el económico. El gran poder es el económico. El político es una derivación del económico. Los Estados, en muchos casos, no representan los intereses de los pueblos sino de los grandes actores económicos.
-¿En caso de un fracaso de Copenhague, cuál sería el escenario posterior en lo que hace a la ya grave situación climática?
-A mi entender, si hay una frustración política, eso puede significar un reto enorme para la sociedad civil. Para que se movilice, presione y promueva los cambios que vienen siempre de abajo. Confío en eso: la razón, la prudencia, la sabiduría vendrá de la sociedad civil. Será, también, en cuanto al clima, el principal sujeto histórico. Ningún cambio real viene de arriba, sino de abajo. Y a pesar de lo difícil del presente, tengo la confianza que no se trate de una tragedia que acabará mal sino de una crisis que purifica y que nos permita dar un salto en la dirección de un futuro mejor.
-¿Con un programa común para salvar la Tierra?
-Impulsando una bio-civilización que deberá promover cuatro ejes esenciales. El uso sustentable, responsable y solidario de los limitados recursos y servicios de la naturaleza. El control democrático de las relaciones sociales, especialmente sobre los mercados y los capitales especulativos. Un ethos mínimo mundial que debe nacer del intercambio multicultural, enfatizando en la compasión, la cooperación y la responsabilidad universal. Y la espiritualidad, como dimensión antropológica y no como un monopolio de las religiones. Debe desarrollarse como expresión de una conciencia que se siente parte de un Todo mayor, que percibe una Energía poderosa y que representa el sentido supremo de todo.
*Sergio Ferrari(Periodista argentino, colaborador de UNITE, plataforma ONG de voluntariado solidario Norte-Sur-Norte).
Nota publicada por la Agencia La Oreja Que Piensa (www.laorejaquepiensa.com.ar)
Ecología, medio ambiente Los peligros de muerte del planeta Perú: indígenas se movilizan ante contaminación petrolera Las simulaciones de la Conafor Reducir la población para luchar contre el cambio climático La estación científica amazónica Juri Juri Kawsay El cambio climático pone en riesgo de extinción a una de cada (...) La falacia del “desarrollo” sin freno en la Amazonia Crisis de alimentos deja 270 mil nuevos pobres extremos en (...) Una industria que condena a las enfermedades y una muerte (...) El pelotazo del Premio Nóbel de la Paz + + +
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