CHOMSKY: NEOLIBERALISMO, RAÍZ COMÚN DE LAS CRISIS ACTUALES

(Escribe David Brook).- Cuando se habla de "la crisis", casi todos se refieren a la financiera, ya que afecta directamente a los ricos, pero la crisis de los mil millones de seres humanos que enfrentan hambruna –entre ellos unos 40 millones en Estados Unidos– no es la de mayor prioridad, porque todos los aquejados son pobres, afirmó Noam Chomsky.

Con voz tranquila, Chomsky devastó los mitos del llamado libre mercado y documentó de manera sintética las múltiples crisis –la financiera y económica, la del militarismo, la del medio ambiente y la alimentaria, entre otras– y sus hilos en común, construyendo una radiografía de un sistema que se enmascara como "democracia" , pero que al fin tiene el objetivo de socializar costos y privatizar ganancias y defender el privilegio de la cada vez más reducida minoría rica, con consecuencias cada vez más siniestras para las mayorías y el propio planeta.

Es necesario "desmantelar el edificio de ilusiones" que se vende como democracia de libre mercado para que el ser humano sobreviva, y para hacerlo se requiere un enfrentamiento con el modelo que busca proteger los intereses de "la minoría de la opulencia contra las mayorías", aseveró.

Chomsky habló el pasado viernes, ante unas mil 500 personas, desde el podio famoso de la iglesia Riverside –el mismo en que Martin Luther King Jr ofreció su histórico discurso de 1967 contra la guerra de Vietnam y el sistema imperial estadunidense, donde también se ha escuchado a Nelson Mandela, y más recientemente a Arundhati Roy–, en un acto organizado por el Brecht Forum, centro independiente de estudios de izquierda.

"Las crisis de hoy están entretejidas de varias maneras", dijo, y algunas son de mayor prioridad que otras, por la simple razón expresada por Adam Smith de que "los principales arquitectos de las políticas aseguran que sus propios intereses son los que imperan, sin importar los costos".

Y Chomsky, como siempre, ofreció ejemplo tras ejemplo, documentando la historia. Habló de la historia de Haití, desde los franceses y la invasión estadunidense de Woodrow Wilson, hasta el manejo que hizo Washimgton del desafío de Jean Bertrand Aristide, tanto por el republicano George Bush (padre) como por el demócrata Bill Clinton, imponiendo el modelo neoliberal, con el resultado inevitable de "destruir la soberanía económica" de ese país, el cual ahora está en las primeras filas de la crisis alimentaria.

"Esa historia es muy parecida por todo el mundo", agregó, señalando a Bangladesh y decenas de ejemplos más."La raíz común de las crisis de hoy en el Sur y el Norte es el giro hacia el neoliberalismo que se da en los años setenta", declaró. Eso marcó el fin del crecimiento sostenido de la era de posguerra, conocido como la "edad de oro del capitalismo" , con su estado de bienestar y sus incrementos en niveles de ingreso y derechos, lo que fue un "capitalismo de Estado".

Hoy día, "el libre flujo del capital crea un Senado virtual que realiza un referendo instantáneo que vota en contra de intentos de beneficiar a las mayorías a costa de sus intereses".Ahora, con la crisis actual que afecta a los ricos, se adopta la misma estrategia de siempre: "la población paga los costos y asume el riesgo, mientras las ganancias son privatizadas" .

También se enfocó en el plano de la política exterior, indicando que Washington no desea abandonar tan rápidamente su presencia en Irak, y advirtió que el nuevo enfoque sobre Pakistán y Afganistán es un juego muy peligroso, ya que amenaza la paz mundial y la supervivencia humana, por las armas nucleares que están ahí.

Añadió que es alarmante que un "asesino miembro de las fuerzas especiales de ojos enloquecidos" , el general Stanley McChrystal, haya sido nombrado comandante de las fuerzas estadunidenses en Afganistán.Por otro lado, señaló que ahora es momento clave para definir la sobrevivencia humana ante la crisis climática.

"Tenemos que enfrentar tal vez lo más importante: cómo revertir el modelo corporativo- estatal establecido durante la posguerra", promovido por las empresas automotrices, petroleras y llanteras, entre otras, que ha llevado a esta crisis ambiental y otras.

En su repaso de las crisis del mundo, expresó que para imponer políticas que no reflejan el interés de las mayorías en Estados Unidos y en otros países, se recurrió menos a la fuerza que "al control de la opinión pública a través de la industria de relaciones públicas, con el fin de crear la manufactura del consenso".

Pero siempre impera, desde los inicios de esta república, la noción de proteger los "intereses de la minoría opulenta" contra todos los demás, con conceptos de que "una minoría inteligente tiene que gobernar a una mayoría ignorante y metiche". Ahora eso es manejado por una "elite tecnocrática" , pero con la misma doctrina.Resaltó la resistencia popular para enfrentar el proyecto de la elite, y subrayó que las rebeliones de los años sesenta "tuvieron un efecto civilizador" . Agregó que siempre se han lanzado "ataques de la elite contra la democracia" y que el modelo de libre mercado corporativo permanece como el "obstáculo a la eficiencia y la toma racional de decisiones".

"No hay razón para permanecer pasivos", comentó a su público de izquierda. "¿Por qué no ocupar una planta (en referencia a los recortes de General Motors) para convertirla en centro de producción de transporte masivo? No es un planteamiento exótico. Que los trabajadores controlen sus plantas es tan típicamente estadunidense como la tarta de manzana."De hecho, abundó, parte del objetivo de los administradores del sistema actual es "borrar toda memoria de las luchas" sociales, pero advirtió que sospecha que estas tendencias "siguen latentes" en los de abajo y "pueden ser despertadas.

Éste es un momento propicio para hacerlo".La tarea, añadió, es superar "el déficit democrático" y "promover una sociedad democrática que funcione en realidad". Entre las claves para lograrlo identificó la renovación de los sindicatos, la lucha educativa y cultural y lo necesario para "desmantelar el edificio de ilusiones" por la minoría que gobierna en las llamadas democracias formales.La crisis fundamental hoy día, resumió, es tal vez la del "déficit democrático", esa brecha que existe entre los intereses de las grandes mayorías y las políticas de los gobernantes.

EL ALBA CABALGA CON SU OCTAVO MIEMBRO: ECUADOR

(Escribe Hedelberto López Blanch)

La recién anunciada integración de la República de Ecuador a la Alternativa Bolivariana para los pueblos de nuestra América (ALBA) que se oficializará el próximo 24 de abril confirma la relevante importancia que adquiere ese organismo de unión regional.

Durante la celebración en Venezuela del aniversario de la batalla de Carabobo, se realizará una reunión extraordinaria del grupo donde el presidente ecuatoriano Rafael Correa hará efectiva la entrada de su país al ALBA.A paso lento, pero aplastante, se han ido uniendo naciones de América Latina a ese organismo integrador que ya cuenta con ocho miembros.

La primera mención al surgimiento de ese grupo surgió durante la III Cumbre de jefes de Estado y Gobierno de la Asociación de Estados del Caribe, efectuada en diciembre de 2001 cuando el presidente venezolano Hugo Chávez habló sobre un proyecto que uniera a las naciones de la región con una nueva voluntad política, económica y social.

Tres años más tarde, en 2004, durante un encuentro en La Habana, Chávez y el Presidente cubano Fidel Castro firmaron los documentos de la fundación del ALBA bajo el concepto de integración para el desarrollo independiente de América Latina y el Caribe, donde primara la colaboración y la solidaridad entre sus pueblos. Bolivia se adhirió en abril de 2006, Nicaragua en abril de 2007, Dominica en enero de 2008, Honduras en agosto de 2008 y San Vicente y las Granadinas en abril de 2009.

Con la inclusión de Ecuador, el acuerdo involucra a una población de alrededor de 74 millones de personas con una superficie global de 2.536.000 kilómetros cuadrados y un Producto Interno Bruto aproximado de 461 000 millones de dólares.

El control hegemónico que durante décadas había mantenido Estados Unidos sobre todo el quehacer de las naciones latinoamericanas, y las políticas neoliberales impuestas por Washington mediante el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) han sido causas fundamentales del saqueo de las riquezas de la región en detrimento de las grandes mayorías.

Pobreza y miseria se han extendido por todo el hemisferio sur americano, lo cual ha sido motivo para que los pueblos del área se integren para sacar a sus países de la deprimente situación social en que se hallaban. Aunque resulta innegable que nadie escapará a la crisis económica-financiera que vive el mundo, provocada y surgida en los países capitalistas desarrollados, el ALBA cuenta con instrumentos para enfrentar en parte sus efectos, basándose en principios de igualdad y privilegiando el desarrollo económico y social.

Si bien es cierto que el ALBA no tiene la capacidad de transformar estructuralmente el orden económico internacional, sí puede sentar nuevas bases de intercambio entre sus miembros que le permitan paliar ese vendaval y elaborar sus propias relaciones económicas.

Muchos han sido los avances obtenidos por la agrupación en los cinco años de fundada. El intercambio comercial entre sus países se incrementó en alrededor de 10 000 millones de dólares y sus miembros han podido solventar la crisis petrolera, que los hubiera hundido en un enorme déficit comercial, gracias a la política venezolana de brindar crudo a precios y créditos preferenciales a las naciones integrantes de PETROCARIBE.

En varias de esas naciones se han remodelado o están en proceso de construcción, refinerías petroleras que les permitirán producir derivados del crudo los cuales tienen elevados precios en el mercado internacional.

Numerosas empresas mixtas y convenios de colaboración se han establecido entre sus miembros que abarcan diferentes esferas económicas, sociales y culturales donde laboraran millones de ciudadanos y que han permitido reducir el índice de desempleo existente en casi todas esas naciones. Empresas distribuidoras y comercializadoras de productos farmacéuticos; de manejo y preservación integral de aguas; exploración, explotación y refinación de crudo; producción de alimentos; centros de vigilancia epidemiológica; programas de alfabetizació n general; de producción de libros y la Universidad del ALBA, han sido impulsados con los llamados proyectos Grannacionales.

Está en marcha la instalación del cable de comunicación submarino que unirá a Venezuela con Cuba y que posteriormente se llevará a Nicaragua y el Caribe, así como funciona con éxito el canal Telesur que permite dar información fidedigna sobre lo que ocurre en los países de América y del mundo.En el aspecto social, en varios de sus países se labora por sacar de las calles a miles de niños pobres ambulantes y llevarlos a centros de desarrollo infantil. Se incluyen programas de seguridad comunitaria, prevención de la violencia intrafamiliar y atención a las familias en situación de riesgo.

Los programas de alfabetización mediante el método cubano Yo Sí Puedo han permitido declarar a Venezuela y Bolivia libre de ese flagelo y Nicaragua piensa alcanzar esa categoría en los próximos meses. Se creó el Banco del ALBA para ayudar al desarrollo económico y social de sus integrantes al proporcionarles créditos blandos sin tener que sufrir las presiones y políticas leoninas que imponen el FMI y el BM.Ya está en camino la adopción de una moneda de intercambio que se ha denominado SUCRE la cual tendrá una significación especial para incrementar el comercio del grupo y a la vez irse separando del dólar en las transacciones regionales.

Con la incorporación de Ecuador, se fortalece grandemente el grupo y las puertas del ALBA quedan abiertas para nuevas incorporaciones en las que se han interesado otros países de la región.Retos y dificultades existen muchos, como tratar de aprovechar mejor la tierra y elevar la producción de alimentos entre sus miembros, pero el ALBA ha demostrando que el libre comercio u las privatizaciones no son capaces de generar los cambios sociales requeridos, y que con voluntad soberana se pueden erradicar los peliagudos problemas que viven millones de seres humanos en América Latina.

TÉCNICAS DE PERSUASIÓN

(Enplenitud)El arte de la persuasión representa la historia de la manipulación diplomática pero astuta, tendiente a poner a las personas de tu parte sin recurrir al uso de la fuerza. Su objetivo primordial es básico, pero difícil de conseguir: convencer a tu audiencia de internalizar tu argumento, para luego adoptarlo como parte de su sistema de creencias.
El arte de la persuasión cuenta con seis armas para influir sobre otras personas, éstas son: reciprocidad, compromiso/consistencia, autoridad, validación social, escasez, gusto/amistad. A continuación, le echamos un vistazo a las técnica persuasivas más efectivas:

Crea una necesidad
Intentar persuadir a otros para que te crean cuando careces de una urgencia reconocible es inútil. Si lo que tú quieres —apoyo, dinero, aprobación— no es obvio, necesitarás hacerlo obvio fabricando una profunda y urgente necesidad. Es aquí cuando la escasez entra en juego. Las personas encuentran a objetos y oportunidades más atractivos cuando escasean o son raros.
Los publicitarios trabajan primero creando una necesidad en ti (nada puede quitarte la sed como...), luego en crearte la noción de escasez. En el mundo profesional, hay dos factores que están de tu lado a la hora de persuadir: el tiempo, y las acciones imprecisas de la competencia. En vistas de “ponerte a la audiencia en el bolsillo”, debes convencer al auditorio de que tiene una necesidad que ni siquiera sabe que tiene. Por ejemplo, implantar la necesidad de implementar un programa inmediatamente porque éste es el único momento en que puede llevarse a cabo con los mejores resultados.

Recurre a palabras potentes
Los políticos y los publicitarios usan palabras potentes o cargadas de sentido todos los días. Considera las frases comunes “defender la democracia” o “Guerra contra el terror”. ¿Qué quieren decir precisamente? Ni siquiera una respuesta efectivamente trazada podría encontrar la conexión y el verdadero significado de estos términos. En el deseo de persuadir, el significado suele ser secundario cuando se recurren a palabras cargadas.
Por ejemplo, Warren Buffet -el famoso inversionista- rara vez omite referirse a sus inversores como “socios”, aunque claramente no lo sean. Desde luego, ellos saben que al hacerlo crean un lazo de igualdad y fraternidad sin la necesidad de hacer un solo renunciamiento. Las ideas de reciprocidad (la gente está más dispuesta a cumplir con los requerimientos de aquellos que primero han dado algo) y de gusto/amistad (las personas prefieren decir “sí” a aquellos que les son conocidos y les agradan) pueden verse en las palabras simples, pero potentes, de Warren Buffet.

Habla su mismo lenguaje
Una vez más, decimos que las personas prefieren decir “sí” a aquellos que les son conocidos y les agradan. A este fin, un medio básico y efectivo de persuasión no sólo hace necesario el uso de un vocabulario comprensible y reconocible, sino que también se caracteriza por recurrir al nombre (o los nombres) de la audiencia. Es algo tan fundamental como cuando te encuentras con alguien por primera vez, y al verlo la segunda recuerdas su nombre. Sin dudas, causas una mejor impresión, ya que agasajas el ego y convences al receptor de que has podido recordad su nombre, desde luego, porque lo valoras demasiado para haberlo hecho.

Apela a la autoridad
Las personas se encuentran más dispuestas a seguir directivas y recomendaciones de un comunicador a quien atribuyen autoridad o pericia.
Un llamamiento a la autoridad, en el que demuestres tus profundos conocimientos sobre el tema, tus cualificaciones, o una muestra de tu propio interés o compromiso en el asunto, satisfará los deseos de tu audiencia de reconocer a un interlocutor en una posición de poder.

Recurre a las emociones
Con frecuencia, las personas asumen erróneamente que en el mundo de los negocios sólo cuentan los hechos. Si bien los números tienen un lugar bien ganado y nunca deben ser ignorados, recurrir a las emociones puede ser especialmente efectivo en el ámbito de la negociación.
La clave está en evocar una respuesta emocional usando metáforas o recurriendo al sentimiento del riesgo y la aventura (claro, sin excederte).

Apela a la razón
Apelar a la razón es recurrir a los hechos comprobados y los números incuestionables para influir sobre tu audiencia. Para muchos, en el ámbito del mundo profesional, no existe mejor forma de persuasión. En combinación con la autoridad, la razón y la lógica pueden tener efectos superlativos sobre la audiencia.

Cuenta una historia
Por último, es necesario dedicar algunas líneas a la importancia del poder persuasivo de una buena historia. Se cree que organizamos nuestros procesos mentales de acuerdo a historias, y es cierto que los grandes líderes son también grandes contadores de historias. Para ellos, una historia es un hecho envuelto en una emoción que insta a una acción que tiene la capacidad de transformar nuestro mundo. En consecuencia, las historias pueden usarse como técnica de persuasión.
Para ser exitosa como método persuasivo, una historia debe estar contada con pasión, a través de los ojos de un héroe, que en un primer momento encuentre un antagonista, que luego experimente un despertar de un conocimiento, y que este despertar conduzca a una última transformación.
El punto, en consecuencia, es vestir tu presentación con el atuendo de una buena historia. Posiciona principalmente lo que estás intentando persuadir (una oportunidad financiera) como el héroe; los obstáculos conocidos son los antagonistas (riesgo de pérdidas financieras); incluye tu argumento primario en forma de conocimiento (las razones por las que los riesgos se ven disminuidos).

INQUIETUDES COMPARTIDAS A PARTIR DE UNAS RESPUESTAS DE DANILO ZOLO

(Escribe Pulgonzo)

Cuando uno repasa la historia de las ideas políticas se vuelve a encontrar con que el Estado es una construcción de quienes pensaban que éste sería la herramienta idónea para resolver con justicia los conflictos surgidos entre los distintos grupos sociales y entre los individuos de esos grupos. Igualmente, que los funcionarios de ese Estado eran elegidos por los ciudadanos.

Estado y funcionarios elegidos o nombrados recibían entonces la autoridad necesaria para actuar sobre los ciudadanos, a fin de poder cumplir con las funciones encomendadas por los electores, que habían optado por un tipo de Estado y ciertos funcionaros. "Elemental mi querido Watson".

Por ninguna parte aparece, sin embargo, que los ciudadanos terminen siendo esclavos de las exigencias del Estado y sus funcionarios, sin que ello niegue la autoridad y el poder de éste y éstos. Y aún mas, son los ciudadanos quienes tienen el derecho y el deber de vigilar a los funcionarios, que ejecutan las funciones del Estado. De vigilarlos y controlarlos.

Pero ahora resulta que la relación entre elegidos y electores se invirtió. Los elegidos controlan a sus electores mediante el uso de los medios de comunicación masiva, como lo advierte bien Norberto Bobbio, citado para el caso por el notable filósofo italiano Danilo Zolo, su intelocutor, en la obra titulada "L´alito della libertá. Su Bobbio".

El poder monopólico de los medios -dice Zolo- mata la democracia y la transforma en una tiranía "videocrática" en la que pierde su sentido lo más sutil de la libertad, que es la "autonomía cognitiva de los ciudadanos". Es decir, su libertad personal de conocer, de informarse. Aquí vale la pena recordar que no es lo mismo que uno se informe a que lo informen. "Se hace necesario -remata Zolo- un nuevo aliento de la libertad".

Lo anterior le recuerda a uno que autonomía es la posibilidad de optar sobre pequeños y grandes asuntos, en la vida cotidiana. Posibilidad que resulta constreñida por factores externos a la persona e internos propios de su carácter. Y que la persona, consciente de tales constreñimientos, está en la obligación de enfrentarlos y combatirlos, si quiere seguir siendo más persona.

Entre los factores externos puede estar alguien, individual o colectivo, que impida físicamente ejercer nuestra autonomía. Que me ate las manos para que no escoja entre un banano o una naranja. Perdón por un ejemplo tan pedrero. Y entre los factores internos puede haber ideas preconcebidas, instintos, emociones, sentimietos, conductas, ignorancia, que me hagan optar por el banano cuando lo que mi organismo biológico necesita es la naranja. Me dejo llevar por el deseo, ingorando la necesidad de vitamina C, para seguir con el ejemplo. Pero es que tampoco tengo información sore el efecto de la carencia de esa vitamina en ciertas partes de mi cuerpo, que se debilitan por ello. También elemental: para poder optar, para ejercer mi autonomía, necesito más información, más conocimiento que emociones. Información sobre mis carencias (necesidades) materiales, sicológicas, espirituales, y sobre las necesidades y problemas del medio que me circunda. Con suficiente información podré participar en la discusión sobre posibles soluciones, optar por la mejor solución y actuar para ponerla en práctica.

Y ahora es que entendemos el papel importante de los medios de comunicación de masas: Informar sobre nuestra realidad y promover nuestra necesidad de conocer, de manera que se nos posibilite optar con conciencia por las mejores soluciones para nosotros y los que son como nosotros.

Terminando vuelvo a Zolo, para compartir lo que este catedrático de derecho de la Universidad de Florencia y contertulio de Dobbio dice al respecto: "La comunicación política, dominada por el código televisivo del éxito y la espectacularidd de la personalización, tenderá a vaciarse aún más de contenidos argumentativos y racionales y alimentar nuevas formas de delegación plebiscitaria"
(Piensa uno que estaba esribiendo sobre la situación colombiana).

(Además de la obra sobre Bobbio, citada, Zolo es autor de "Cosmópolis" y "La justicia de los vencedores")

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COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL VE EN LA LEY NATURAL LA BASE DE UNA ETICA UIVERSAL

(De IBLNews)

Los valores objetivos de la ley natural siguen sirviendo como base de una ética universal, concluye un documento recién publicado por la Comisión Teológica Internacional.

El documento "En búsqueda de una ética universal: nueva visión sobre la ley natural", ha sido publicado por la página web de la Santa Sede en italiano y francés.

L'Osservatore Romano publica, en su edición diaria en lengua italiana de este miércoles, un artículo del profesor dominico francés Serge-Thomas Bonino, de la Comisión Teológica Internacional, que presenta resumidamente el documento. En el documento, la prestigiosa Comisión destaca la necesidad de un consenso sobre los valores éticos objetivos y universales que deberían promoverse para evitar los altibajos de la opinión y la manipulación de los gobiernos. "Estos valores pueden, por ejemplo, garantizar a los derechos humanos una base más sólida que el frágil positivismo jurídico", explica el padre Bonino. "Éstos deben fundamentarse en lo que define a los seres humanos como humanos y en cómo la naturaleza humana se concreta en cada persona, sea cual sea su raza, cultura o religión", añade.

El documento sugiere que la ley natural como fundamento de la ética sigue siendo válida, en una cultura que eleva al individuo a referente último que crea sus propios valores y actúa al margen de normas éticas objetivas, sirviendo a una ideología impuesta poco preocupada por la dignidad humana.

La Comisión Teológica Internacional quiere contribuir así al debate actual sobre la búsqueda de la ética universal, y combatir la creciente separación entre el orden ético, por una parte, y el orden económico, social, jurídico y político por otra parte. Éstos últimos sectores de la actividad humana tratan de desarrollarse sin referencias normativas a un bien moral, objetivo y universal, constata el documento. La Comisión señala dos alternativas al momento actual: o la mundialización avanza "más o menos regulada en un marco jurídico puramente positivo incapaz de evitar a largo plazo el arbitrio y el derecho del más fuerte, o bien el hombre se implica en el proceso para orientarlo en fundación de la finalidad propiamente humana".

Los expertos recuerdan en este sentido que la doctrina de la ley natural afirma precisamente que "las personas y las comunidades humanas son capaces, a la luz de la razón, de reconocer las orientaciones fundamentales de un acto moral conforme a la naturaleza misma del sujeto humano y de presentarlas de manera normativa, bajo la forma de preceptos o mandamientos". "Tales preceptos fundamentales, objetivos y universales, están llamados a fundar y a inspirar juntos las determinaciones morales, jurídicas y políticas que regulan la vida de los hombres y de la sociedad", añade esa doctrina.

La doctrina de la ley natural como fundamento del orden ético y político está desarrollada en el Catecismo de la Iglesia Católica (1954 a 1960) y en la encíclica Veritatis Splendor (40 a 53).También el Papa Benedicto XVI ha presentado la ley natural como respuesta al relativismo ético y la ha defendido como garantía de la dignidad inalienable de la persona.El nuevo documento de la Comisión Teológica Internacional se inspira en la doctrina de la ley natural elaborada por Santo Tomás de Aquino, y también incorpora elementos nuevos. "Para proponer la ley natural en el contexto actual, se la debe liberar de las presentaciones caricaturescas que la han hecho incomprensible a muchos de nuestros contemporáneos aprovechar los recientes elementos innovadores de la teología moral católica", advierte el padre Bonino.

El documento recuerda que ya existe un patrimonio ético común, como atestiguan las numerosas convergencias entre las tradiciones culturales y las religiones del mundo. También se opone a una visión racionalista de la ley natural, aunque defiende su dimensión racional, e indica que la "llamada interior a seguir el bien como tal es la experiencia en la que se funda toda la moral". "El individuo escucha su ser profundo y, a través de la razón, hace emerger las exigencias morales que indican las inclinaciones ontológicas que estructuran su naturaleza", explica el segundo capítulo del documento.

El capítulo siguiente trata los fundamentos teóricos de la ley natural y su justificación racional como fundamento último de la ética, ligada a la metafísica de la creación. A la vez, los teólogos indican que una "observación antropológica refleja las constantes que caracterizan una humanización de la persona y una armoniosa vida social". En el último capítulo del documento, la Comisión destaca el "profundo cambio de perspectiva en la presentación de la ley natural" que ofrece Jesucristo. "A la luz de la fe, el hombre reconoce en Jesucristo el Logos eterno que preside la creación, y que, encarnándose, se presenta a los hombres como la Ley viviente, el criterio de una vida humana conforme a la ley natural", explica el teólogo. Y concluye: "La ley natural no es abolida, sino llevada a su cumplimiento por la nueva ley del amor".

La Comisión Teológica Internacional, creada por Pablo VI en 1969, tiene por tarea ayudar a la Santa Sede y especialmente a la Congregación para la Doctrina de la Fe a examinar cuestiones doctrinales de mayor importancia. El presidente de la Comisión es el prefecto de la Congregación, en estos momentos el cardenal William Joseph Levada.La Comisión se compone de máximo 30 teólogos, de países diferentes, nombrados por el Papa a propuesta del cardenal prefecto de la Congregación y tras consulta con las conferencias episcopales.

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TANGO DEL AFRONTE EN COLOMBIA

(Escribe Pulgonzo)

El Festival del Tango de Medellín, que conmemora la muerte de Carlos Gardel en el accidente aéreo del aeropuerto Olaya Herrera, se ha caracterizado por traer figuras y agrupaciones muy queridas por los antioqueños, conocidas y popularizadas gracias al disco. Pero esta vez, rompiendo esa tendencia, presentará una agrupación de jóvenes melenudos y barbudos que agregan nuevos sonidos y colores al ritmo del dos por cuatro, respetando la esencia tanguera de viejos temas como el antológico "Cuesta abajo". Se trata de El Afronte, cuyo trabajo musical consiste en poner el tango a tono con las exigencias de los nuevos públicos urbanos, pero manteniendo lo fundamental de la canción porteña.

Sangre jóven del tango es lo que fluye por los nuevos sonidos de El Afronte, que se presentará en Medellín del 24 al 29 de junio, en Bogotá a partir del 1º de julio y en otras ciudades hasta el 6 de este mismo mes.

Pulgonzo no se perderá sus presentaciones. Quiere recuperar así unos cuantos dólares que le robaron una mañana soleada de San Telmo, domingo último de carnaval, cuando subiendo a la plaza escuchó música de tango que lo frenó en la acera frente a la que tocaban esos muchachos melenudos. Había muchos escuchándolos y él se gozó la tangueada si darse cuenta que un vivo manos de seda le abría un "canguro" dejado estúpidamente hacia atrás, en la espalda, y le sacaba los "mangos", la cédula, una tarjeta y otros documentos, dejándole afortunadamente el pesaporte. Como era su último día en Buenos Aires, afortunadamente también ya había pagado el hotel.


El Afronte viene empujando duro desde hace unos cinco años, abriéndose campo entre muchos jóvenes que cultivan hoy el tango, viniendo sobre todo del rock, como La Chiclana y Cristóbal Repetto, por citar dos que ya cuentan con mucha figuración en Buenos Aires. No sólo hace música sino que se inserta en el movimiento cultural desde el proyecto Buenos Aires Tango Club y participa en la defensa del tango y sus músicos desde la Unión de Orquestas Típicas. Talvez no sea gratuito qe su primer disco haya sido de tangos de Pugliese, artista que iba más allá en sus inquietudes sociales y políticas.


DE ALMAGRO A SAN TELMO
Su centro de operaciones está en San Telmo, el hermoso y evocador barrio del no menos famoso ydominguero mercado de las pulgas. A veces se pueden escuchar por ahí cerca a una plaza poblada de buenos restaurantes, a una cuadra de El Perro Andaluz, de magífico ambiente y buena bebida. Pero El Afronte nació en Almagro, no menos evocador.


Fue el 11 de diciembre de 2004 cuando el violinista Gabriel Atúm se reúnió con diez músicos y un cantor, con el fin de formar una orquesta típica de tango. Al cabo de dos meses ya contaba con un repertorio de 16 tangos clásicos, con arreglos propios al estilo de la orquesta típica de Osvaldo Pugliese.


Hasta la fecha de hoy la formación está compuesta por cuatro fuelles, tres violines, un cello, un piano, un contrabajo y cantor. Su nombre no es casual, representa fielmente el criterio de trabajo y el espíritu de cada uno de los integrantes a la hora de subirse al escenario.


El Afronte no intenta rescatar el tango sino impulsar su evolución musical hacia un sonido nuevo, de corte agresivo, manteniendo las estructuras básicas y la característica bailable de las orquestas tradicionales.


La orquesta ha concretado importantes logros que van de la mano con los objetivos que se plantearon en su fundación:

• Composición de tangos originales : Además de los arreglos para tangos tradicionales El Afronte posee en su repertorio tangos de su autoría, como “Pueblada” y “Maldita Monogamia”. El objetivo al respecto es continuar generando piezas nuevas, y escribir nuevas canciones.

• Grabación de CD´s : Hasta la fecha la orquesta cuenta con tres discos editados; “ Vivo en Radio Nacional ” grabado en Abril del año 2005, ahora agotado; “ El Afronte en vivo ” grabado en agosto del año 2006 en el teatro Cubo Cultural de la zona del Abasto y “ Tango al Palo ” su nueva producción, grabado en estudio durante 2006/07.

• Visitas al exterior : Gira en el norte de Brasil (Sao Luis, Marañao).

• Formación de la Unión de Orquestas Típicas : En junio de 2005 El Afronte participó activamente en la creación de la U.O .T. (Unión de Orquestas Típicas). Esta unión tiene como fin defender y difundir la enseñanza del tango así como también promover la divulgación y conformación de Orquestas Típicas.

• Milonga “El Afronte” : En los meses de septiembre, octubre y noviembre de 2005 se llevó a cabo la primera milonga organizada por la orquesta, entre septiembre de 2006 y enero de 2007 la segunda, y en junio de 2007 se inaugura “Maldita Milonga” como parte del proyecto cultural “Buenos Aires Tango Club”, en que El Afronte se suma a otros organizadores para dar lugar a una oferta que integre diversas expresiones artísticas –tango, danza, teatro, etc-.

• Actividades en Milongas y Clubes de Tango : El Afronte participa activamente de la vida musical en las milongas y clubes de tango más prestigiosos de la Ciudad de Buenos Aires y sus alrededores, como por ejemplo Milonga Ideal, Salón Canning, Práctica Villa Malcom, etc.

• Participación del Ciclo “Tango de Acá” : La orquesta participó de los dos Ciclos organizados por el Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y la U.O .T. (2005 y 2006).

• Declaración : Fue declarada en el año 2006 de “Interés Cultural” por la Legislatura porteña (declaración número 423/2006).

COLOMBIA, PAIS MÁS PELIGROSO PARA SINDICALISTAS EN EL MUNDO

(Agencia EFE)


Colombia continuó siendo en 2008 el país más peligroso para desarrollar una actividad sindical, ya que de los 76 sindicalistas asesinados en todo el mundo durante ese año 49 eran colombianos.

De esta forma, en Colombia murieron diez sindicalistas más que en el año anterior, pese a que en todo el mundo el número total de muertes disminuyó respecto a 2007, cuando se registraron 91 asesinatos, según el informe anual de la Confederación Sindical Internacional (CSI).

Pese al alto número de muertes de sindicalistas colombianos, el texto señala que la violencia contra las organizaciones de trabajadores y sus miembros queda "impune", como consecuencia de unas "sentencias condenatorias ínfimas".

Tras Colombia, Guatemala se sitúa como el segundo país con más sindicalistas asesinados, con un total de 9 víctimas mortales, lo que convierte a Latinoamérica en la región del mundo donde es más peligroso ejercer los derechos sindicales. Venezuela, con cuatro víctimas, Honduras, con tres asesinatos, y Panamá con uno, son los otros países latinoamericanos que registraron muertes de integrantes de organizaciones de trabajadores en circunstancias violentas.

El informe alerta especialmente sobre la situación que atraviesa Guatemala, pues los actos de violencia contra los sindicalistas en su territorio son "permanentes" y, además, quedan "impunes".

El documento añade que la situación de las Zonas Francas Industriales (ZFI) empeoró durante 2008, ya que, en su opinión, las empresas denegaron de forma "absoluta" los derechos laborales y sindicales, especialmente en Costa Rica, El Salvador, Guatemala y Honduras. Como ejemplo, sostiene que las compañías llegan a "ofrecer incentivos económicos para lograr la desafiliación y debilitar al sindicato".

En este sentido, denuncia que en ciertos países, entre ellos Nicaragua, se va extendiendo la firma de "contratos cortos" con el fin de dificultar la afiliación de los trabajadores. El informe también se refiere a Cuba como el único país latinoamericano que encarcela a personas como consecuencia de su actividad sindical. Además, señala a Myanmar (antigua Birmania), Burundi, China, Corea del Sur, Irán, Túnez, Turquía y Zimbabue como los otros gobiernos responsables de la detención de sindicalistas. En todo el mundo, constata que perdieron la vida cuatro sindicalistas en Filipinas, dos en Nepal y uno en Irak, en Nigeria, en Túnez y en Zimbabue. Según denuncia, las autoridades públicas estuvieron "directa o indirectamente involucrados" en algunos de estos sucesos.

Respecto a la actual crisis económica y financiera, lamenta la repercusión que ha tenido sobre los derechos laborales y sindicales de los trabajadores, ya que han visto empeorar sus condiciones. Un total de 7.500 personas vinculadas a actividades sindicales fueron despedidas en 68 países diferentes, de los cuales más de 2.000 se registraron en Turquía, seguido por Indonesia, con 600 despidos. Unas cifras que califica como "la punta del iceberg", puesto que una mayoría de los despidos no se registran, explica. La CSI agrupa a 311 centrales sindicales nacionales de 155 países que representan a 168 millones de miembros.