Escribe Cristóbal González
La aguerrida lider de izquierda y exalcaldesa de Apartado, Antioquia, le retiró hoy su apoyo al candidato del Polo Democrático Alternativo Gustavo Petro, reconociéndole su valor en las denuncias del paramilitarismo, pero criticándole sus últimas posiciones políticas, como el apoyo al actual Procurador Nacional. Anunció en cambio su voto por el exmagistrado Jaime Araujo, al que muchos consideran el más pulcro de los presidenciableas colombianos.
En un documento titulado Objeción de Conciencia, Cuartas hace un recuento de su vida como luchadora en favor de un acuerdo humanitario y una paz negociada en Colombia y critica la timidez de Petro en temas como los derechos humanos, la necesidad de una paz política para los colombianos y la seguridad democrática.
El siguiente es el documento de Gloria Cuartas, fechado hoy:
Soy mujer de izquierda, del POLO y seguiré trabajando con alegría y esperanza en este país que merece una opción política de caminar hacia la paz, la justicia social y que necesita armonizar y profundizar sus relaciones con los países hermanos.
Cuento con la experiencia de la participación electoral al Senado, conozco de las dificultades en la participación en especial para una mujer que se abre paso en medio de una campaña permanente de desprestigio, de silenciamiento de la palabra, del daño moral y de exclusión, estos actos han sido sistemáticos en los últimos 15 años, los cuales coinciden con el ejerció del levantamiento de la palabra que denuncia y mi decisión de estar al lado de las víctimas, ante la crueldad y los crímenes de Estado y con ellos entre otros, nombres como los de Rito Alejo, el Presidente Uribe( recuerden que fue gobernador cuando fui alcaldesa y se consolido el laboratorio de crímenes de lesa humanidad ) y su grupo asesor, sin descontar a periodistas o quienes así se hacen llamar como Fernando Londoño e instancias institucionales de espionaje y violación de mi intimidad como se evidencia en el caso del DAS.
A pesar de la intimidación y persecución y silenciamiento, el grupo de amigas y amigos que siempre me han acompañado en nuestro lugar político el “Colectivo Otra Colombia”, y al cual me debo, seguimos en compañía recorriendo el camino más difícil, el de abrir nuevos senderos para la palabra comprometida con la verdad, con la coherencia con la defensa del ideario de unidad, y de una izquierda sin exclusiones, que no se acomode al silencio, ni a las palabras que evaden la denuncia y la crítica. El voto es libre, eso siempre es lo que practico. Con mi decisión no se compromete la gente que me acompaña y cree en el trabajo que realizamos.
Creo que estas elecciones presidenciales lo que hacen es clarificar el lugar al que nos debemos y el debate político, para reconocer el daño que la llamada “política de seguridad democrática” centrada en el fundamentalismo centrado en la guerra, la muerte y la aceptación de ella, como práctica cotidiana de vida, generando una cultura ciudadana que ve lo diferente como parte de lo que ya se ha interiorizado como el enemigo y su autoritarismo y fundamentalismo como la única opción a defender.
Creo que el POLO y la decisión de algunos parlamentarios de apoyar la elección del actual Procurador de la Nación y una política de alianzas en la que sólo contara los votos sin importar los procesos de las bases del Polo (para no perder votos), tienen sus costos. Acumular electores como sea, hoy nos permite ver que tenemos lo que acordaron en el segundo Congreso del POLO, sin medir consecuencias en medio de la reiterada y sostenida campañas de “acabar la izquierda”. Tengo que reconocer públicamente que la presencia como vicepresidenta Dra Clara López, fue una buena apuesta, ella sabe que estamos y que estoy a su lado y seguiremos de cerca su camino político en el partido. Tengo que reconocer en el maestro Carlos Gaviria su insistencia en su llamado a rodear el partido. Sé que pasaremos como siempre este capítulo, y seguiremos luchando, defendiendo nuestros territorios ambientales y sociales, al lado de las comunidades y trabajando con decisión por la paz es nuestra decisión.
No se está desarrollando el ideario de unidad, los asuntos del Intercambio Humanitario, de la paz pasaron a segundo plano o es mejor no tocarlos (quitan votos) y mi vida está por esta opción paz con dignidad... diré como Petro en alguna de sus conversaciones "Hay momentos en que solo la dureza aporta claridad". Por objeción de conciencia después de muchas reflexiones asumí la decisión de no acompañar al candidato del Polo en la elección del 30 de mayo, reconozco en él, sus valiosos debates sobre el paramilitarismo.
En estas elecciones mi decisión es votar por Jaime Araujo Renteria, por su camino en el desarrollo de la carta constitucional social y de derecho, ...
Sé que los procesos comunitarios, populares, sociales y los acumulados de tantas mujeres y hombres por la esperanza de vivir en este país en paz con justicia, serán en definitiva la instancia donde se determine los destinos del país…y a mí por ahora eso me basta. Después de las elecciones volverá a amanecer.
Gloria Cuartas
jueves, 6 de mayo de 2010
sábado, 1 de mayo de 2010
MIGUEL D´ ESCOTO: "ONU ES FRAUDE, MENTIRA Y DICTADURA"
(Tomado de RedVoltaire)
El ex presidente de la Asamblea General de la ONU, Miguel D’Escoto, advierte que la reinvención del organismo tendría que saltar los poderes de EEUU e Inglaterra "Naciones Unidas es fraude, mentira y dictadura"
El sacerdote nicaragüense Miguel D’Escoto calificó el martes en la localidad boliviana de Tiquipaya a la Organización de Naciones Unidas (ONU), cuya Asamblea General presidió en 2009, de fraude, mentira y dictadura y pidió reinventarlas en base de un sólido bloque de presidentes progresistas que frene en seco los crímenes que las potencias industriales cometen contra la humanidad y el planeta.
“Se están cometiendo grandes crímenes y eso hay que pararlo, por eso la importancia de que el Tribunal de Justicia Climática que postula el presidente boliviano Evo Morales se organice muy rápido dentro del contexto de unas Naciones Unidas reinventadas, porque las actuales son una mentira, una dictadura”, afirmó en declaraciones a la estatal boliviana Radio Patria Nueva, reseñó ABI.
"Hay que reinventar Naciones Unidas y esa facultad de reinventarlas está en el derecho soberano de todos los Estados afectados por sus resoluciones desde su creación en 1947”, insistió.
D’Escoto pidió celeridad a los promotores de políticas opuestas a la expansión del capitalismo para sentar el Tribunal de Justicia Climática, piedra millar, en su criterio, de la reinvención de Naciones Unidas.
“No son Naciones Unidas, sino naciones sometidas a la voluntad del imperio y tienen en su cúspide una serie de amarres de todo tipo en la carta, constitutiva del bloque multilateral que está en vigencia para evitar que se reforme su estructura”, afirmó.
Enfatizó que en el show de Copenhague, donde las potencias industriales rehuyeron ratificar los principios del Protocolo de Kioto, que declaró en 1997 imperiosamente vital reducir las emisiones de gas tóxico para bajar tensionalmente la temperatura del globo terráqueo, las potencias industriales se desembozaron y mostraron el rostro del capitalismo.
El ex presidente de la Asamblea General de Naciones Unidas advirtió que la reinvención del foro multilateral tendría que saltar los poderes de Estados Unidos e Inglaterra, el primero con derecho a veto.
Explicó que ambas potencias son, realmente, los enemigos de la humanidad, al tiempo de indicar que, tal como está la situación en el planeta, se está poniendo en peligro la continuación de la especie humana y también a la Madre Tierra.
Junto al activista y teólogo de la Liberación Frey Betto, la intelectual marxista chilena Martha Harnecker y la activista medioambientalista india Vandana Shiva, D’Escoto es una de las personalidades mundiales que asiste a la CMPCC, llamada por el presidente boliviano Evo Morales para contrarrestar el cambio climático, por medio de un freno al sistema capitalista imperante, lo que garantizaría la reducción de las emisiones y el calentamiento globales.
Las declaraciones del funcionario internacional se registraron horas después que la representante de Naciones Unidas y secretaria general de la Comisión Económica para América Latina, Alicia Bárcenas, fuera rechiflada en el estadio de fútbol de Tiquipaya, donde más de 20 mil representantes de pueblos indígenas, intelectuales y movimientos sociales asistieron a la inauguración de la CPMCC.
El ex presidente de la Asamblea General de la ONU, Miguel D’Escoto, advierte que la reinvención del organismo tendría que saltar los poderes de EEUU e Inglaterra "Naciones Unidas es fraude, mentira y dictadura"
El sacerdote nicaragüense Miguel D’Escoto calificó el martes en la localidad boliviana de Tiquipaya a la Organización de Naciones Unidas (ONU), cuya Asamblea General presidió en 2009, de fraude, mentira y dictadura y pidió reinventarlas en base de un sólido bloque de presidentes progresistas que frene en seco los crímenes que las potencias industriales cometen contra la humanidad y el planeta.
“Se están cometiendo grandes crímenes y eso hay que pararlo, por eso la importancia de que el Tribunal de Justicia Climática que postula el presidente boliviano Evo Morales se organice muy rápido dentro del contexto de unas Naciones Unidas reinventadas, porque las actuales son una mentira, una dictadura”, afirmó en declaraciones a la estatal boliviana Radio Patria Nueva, reseñó ABI.
"Hay que reinventar Naciones Unidas y esa facultad de reinventarlas está en el derecho soberano de todos los Estados afectados por sus resoluciones desde su creación en 1947”, insistió.
D’Escoto pidió celeridad a los promotores de políticas opuestas a la expansión del capitalismo para sentar el Tribunal de Justicia Climática, piedra millar, en su criterio, de la reinvención de Naciones Unidas.
“No son Naciones Unidas, sino naciones sometidas a la voluntad del imperio y tienen en su cúspide una serie de amarres de todo tipo en la carta, constitutiva del bloque multilateral que está en vigencia para evitar que se reforme su estructura”, afirmó.
Enfatizó que en el show de Copenhague, donde las potencias industriales rehuyeron ratificar los principios del Protocolo de Kioto, que declaró en 1997 imperiosamente vital reducir las emisiones de gas tóxico para bajar tensionalmente la temperatura del globo terráqueo, las potencias industriales se desembozaron y mostraron el rostro del capitalismo.
El ex presidente de la Asamblea General de Naciones Unidas advirtió que la reinvención del foro multilateral tendría que saltar los poderes de Estados Unidos e Inglaterra, el primero con derecho a veto.
Explicó que ambas potencias son, realmente, los enemigos de la humanidad, al tiempo de indicar que, tal como está la situación en el planeta, se está poniendo en peligro la continuación de la especie humana y también a la Madre Tierra.
Junto al activista y teólogo de la Liberación Frey Betto, la intelectual marxista chilena Martha Harnecker y la activista medioambientalista india Vandana Shiva, D’Escoto es una de las personalidades mundiales que asiste a la CMPCC, llamada por el presidente boliviano Evo Morales para contrarrestar el cambio climático, por medio de un freno al sistema capitalista imperante, lo que garantizaría la reducción de las emisiones y el calentamiento globales.
Las declaraciones del funcionario internacional se registraron horas después que la representante de Naciones Unidas y secretaria general de la Comisión Económica para América Latina, Alicia Bárcenas, fuera rechiflada en el estadio de fútbol de Tiquipaya, donde más de 20 mil representantes de pueblos indígenas, intelectuales y movimientos sociales asistieron a la inauguración de la CPMCC.
FACEBOOK APLICA LA CENSURA A WIKILEAKS
Wikileaks, que publica y comenta documentos filtrados sobre conductas irregulares del gobierno o de las corporaciones, ha sufrido un poco de la vieja censura que supuestamente no existe en Internet, esta vez por parte de Facebook.
La red social más grande del mundo borró toda la página del sitio web sueco de Facebook con más de 30.000 fans, alegando que promueve actos ilegales.
Nos preguntamos, en el caso de que esto sea cierto ¿no debería ser un organismo oficial el que determine esto y baje el sitio en Internet, no sólo en Facebook? ¿O Facebook se considera parte del gobierno global?
Hace unas semanas WikiLeaks mostró un video en que se ve como soldados estadounidenses asesinaban "colateralmente" a un periodista de Reuters en Iraq.
WikiLeak ha publicado en varias ocasiones documentos de la CIA, ¿tal vez sea por esto que Facebook ha bajado su página Facebook cuenta con vinculos indirectamente con la agencia de inteligencia central de Estados Unidos, a través de Peter Thiel , miembro del Club Bilderberg y parte dueño del sitio, y una inversión
La red social más grande del mundo borró toda la página del sitio web sueco de Facebook con más de 30.000 fans, alegando que promueve actos ilegales.
Nos preguntamos, en el caso de que esto sea cierto ¿no debería ser un organismo oficial el que determine esto y baje el sitio en Internet, no sólo en Facebook? ¿O Facebook se considera parte del gobierno global?
Hace unas semanas WikiLeaks mostró un video en que se ve como soldados estadounidenses asesinaban "colateralmente" a un periodista de Reuters en Iraq.
WikiLeak ha publicado en varias ocasiones documentos de la CIA, ¿tal vez sea por esto que Facebook ha bajado su página Facebook cuenta con vinculos indirectamente con la agencia de inteligencia central de Estados Unidos, a través de Peter Thiel , miembro del Club Bilderberg y parte dueño del sitio, y una inversión
LA PAZ, DESTERRADA POR LOS CANDIDATOS
Por Cristóbal González
La paz ha sido desterrada del lenguaje de los candidatos. Y lo peor, de muchos colombianos en los que ha calado el discurso guerrerista de Uribe.
Muy pocos de los presidenciables, y en contadas ocasiones, incluyen la palabra Paz en sus peroratas. Parece una mala palabra para ellos. Y algunas encuestas indican que apenas un 2% de los encuestados considera prioritaria la paz.
Pero hay más. La seria e importante propuesta de la Comisión de Conciliación Nacional (CCN), resumen de un trabajo arduo adelantado en más de 130 municipios con unos 15.000 líderes sociales, religiosos, políticos, gremiales etc., fue recibida friamente por los candidatos.
El Acuerdo Nacional por la Paz y la Reconciliación es la culminación de los esfuerzos de la Conferencia Episcopal Colombiana en el seno de la CCN, junto a otras organizaciones y personas comprometidas con la idea de una paz negociada en Colombia y no impuesta por las armas.
Ese acuerdo resume el compromiso de aportar soluciones más allá de las coyunturas políticas, subordinadas a los propósitos nacionales, independientes de intereses grupales o particulares, propiciadoras del establecimiento de la verdad , que preserven la memoria y la reparación de las victimas y que consideren criterios de desarrollo humano sostenible para la construcción de una sociedad justa.
Los participantes se propusieron como metas: a) Construir unos mínimos de paz y reconciliación y presentarlos a los candidatos, esperando que éstos los incluyan en sus planes de gobierno y los conviertan más tarde en políticas de Estado; b) Aportar al gobierno y a los actores armados ilegales nuevos mecanismos y escenarios para ambientar diálogos de paz; c) Construir un marco ético y legal para una política de paz del Estado; d) Fortalecer las iniciativas locales, regionales y nacionales de paz y construcción de país, buscando espacios de articulación y f) Acentuar las políticas educativas que incrementen la cultura democrática y la participación activa de los ciudadanos en la construcción de escenarios de convivencia, tolerancia y resolución pacífica de conflictos en el marco de respeto y promoción de los derechos humanos. Puntualizan así su triple agenda: Social, política y pedagógica.
La respuesta de los presidenciables no pudo ser más desalentadora. Evidenciando que continúan con el planteamiento de que a los alzados en armas hay que acabarlos a bala allí donde estén. Así la recogió El Tiempo de hoy sábado. Noemí: "La política de negociación no cabe en este momento". Vargas Lleras: "En algunos apartes pretende justificar la violencia por las dificultades que tenemos en el campo social. Por eso no la suscribo". Mockus: "La política de reconciliación que conduzca a la negociación no debe pensarse sólo desde las Farc". Petro: "Las reformas democráticas no se negocian con los actores de la violencia. Pardo: "Sólo tiene sentido si las Farc responden primero". Santos: "La propuesta hará parte de nuestra agenda de trabajo".
Como si las Farc hubieran elaborado el documento, como si hubieran participado y nadie más lo hubiera hecho, como si fueran los únicos agentes de la violencia, Y la respuesta de Santos, por boca de Angelino, es apenas oportunista. No puede creerse de otra manera ante las continuas manifestaciones del candidato sobre su preferencia por la vía armada para solucionar conflictos, refrendada ahora por su vice Angelino.
Mientras tanto, siguen amenzando al director del CINEP sacerdote jesuita Giraldo y la ONU, la OEA, la Cruz Roja y otros organismos internacionales denuncian que en Colombia aumentan las violaciones de los derechos humanos y el conflicto se acentúa entre nosotros y con los vecinos, como nefasto valor agregado.
domingo, 25 de abril de 2010
AFAMILIA POBRE DE MEDELLÍN JUEZ LE NIEGA EL AGUA POTABLE
Por Cristóbal González
A familia muy pobre de Medellín un juez le negó tutela que buscaba proteger su derecho al agua potable, salvaguardando más bien los intereses de la poderosa empresa de servicios de la ciudad, según la Corporación Jurídica Libertad.
La señora Leonor Helena Medina Torres es madre cabeza de familia y vive con sus tres hijos menores de edad, uno de ellos sordo-mudo. Ella no ejerce su oficio, la confección, porque no puede mantener por mucho tiempo la pierna estirada, como consecuencia de una herida de bala hace algunos años. Vende confites en la calle para ayudar un poco a su precaria economía hogareña. Se atrasó en el pago del agua hace unos seis meses y le cortaron el servicio. Como muchas veces sus niños no podían ir a la escuela por no poder bañarse ni poder prepararles los alimentos, ella
decidió reconectarlo sin permiso legal. Al mismo tiempo recurrió a la tutela buscando que se le protegiera su derecho al agua potable, a la salud, a la vida y la dignidad y los derechos fundamentales prevalentes de los tres menores de edad.
La Corte Constitucional prohíbe a las empresas prestadoras de servicios públicos domiciliarios cortar totalmente el suministro de agua potable a los hogares en los cuales habitan niños. En su sentencia T-546/09 es clara: "el hecho de que haya niños habitando una casa, y de que sus padres -quienes son sus acudientes y responsables inmediatos- no cuenten con la capacidad económica probada para pagar por la prestación de servicios públicos domiciliarios, los pone en condiciones manifiestas de debilidad. Cuando la familia o quienes velan por el niño no están en las condiciones económicas para suministrarle cantidades mínimas de agua potable, debe el Estado garantizárselas”.
Pasando por alto el concepto de la Corte, el abogado de la EPM alegó que “El inmueble a que hace referencia la accionante, se reconectó al servicio sin autorización, en forma ilegal, tipificando una conducta que linda con el claro tipo penal de defraudación de fluidos, acción que impide de otro lado el que pueda alegarse la protección de los derechos”.
El juez de tutela aceptó dicho argumento y enfatizó en que la defraudación de fluidos constituye una conducta punible y que por eso la demandante no está en condición de reclamar sus derechos.
Sobre el caso, la Corporación Libertad estima:
En primer lugar, tratándose de una necesidad básica insatisfecha, que además debe ser cubierta por el municipio de Medellín como expresamente obliga el artículo 311 de la Constitución Política, está la accionante con toda la facultad de exigir del municipio y de una empresa industrial y comercial del estado, el respeto de sus derechos. Así mismo, los artículos 2°, 365 y 366 de la Constitución establecen que los servicios públicos son inherentes a la finalidad social del Estado y que es objetivo fundamental de su actividad la solución de las necesidades de salud, educación, saneamiento ambiental y agua potable".
"En segundo lugar, la administración municipal en su respuesta antepone al cumplimiento de sus deberes, un acuerdo de pago con EPM (este acuerdo se hace efectivo con el pago anticipado del 10% de lo adeudado). Desconociendo tanto la Constitución como la jurisprudencia constitucional reciente, que en su sentencia T-546/09, prohíbe desconectar totalmente del agua potable a una vivienda en la cual habitan niños, por protección a sus derechos fundamentales y prevalentes".
"A las personas en extrema necesidad y en una situación de pobreza tal, solo les queda buscar por sus propios medios abastecerse de un líquido sin el cual ningún ser podría vivir, incurriendo en una conducta considerada por el derecho penal como delito, pero a la cual accede no para realizar actividades comerciales o lucrativas, sino meramente para sobrevivir con sus hijos. Consideramos que no es esta una conducta violatoria de la Constitución; excluida ella del abastecimiento regular de los servicios públicos domiciliarios por la empresa, opta por encontrar formas alternativas de provisión de estos servicios vitales. Más por el contrario, el municipio de Medellín y la empresa desconocen el respeto que deben tener por los Derechos Humanos y las obligaciones que tienen frente a las personas en condiciones de vulnerabilidad.
Por otra parte, expresa el juzgado: “Al verse comprometida la prestación del servicio público en condiciones de regularidad, calidad y universalidad, la situación patrimonial de las empresas de servicios públicos, de la cual depende la operatividad del sistema y la prestación del servicio, pasa de ser un asunto exclusivamente patrimonial y privado a un asunto de extrema importancia pública y social”. Y agrega:"La reiteración de prácticas ilegales de no pago deterioran no solo el interés económico de las empresas, reflejado en la depauperización del patrimonio, sino que pueden incluso conducir al colapso de las mismas y por esta vía la imposibilidad material de la prestación del servicio público”.
El juez 11 resulta entonces protegiendo el patrimonio económico de EPM más que los derechos constitucionales de la población vulnerable. Frente a una empresa que reportó ganancias superiores a un billón 700 mil millones de pesos en el 2009, se encuentra una familia desconectada que debe un millón 300 mil pesos, que para ella es una suma demasiado alta y por demás, impagable.
Con aquellos argumentos la empresa parecía ser la victima, ignorando lo insuperable que es para una familia vivir sin un continuo y eficiente servicio de agua potable. "El usuario de servicios no existe para servirle a la empresa, por el contrario es ésta la que fue creada para asegurar el cumplimiento de los deberes sociales del Estado", remata la Corporación Libetad.
Ahora, si lo que teme el juez es que los desconectados lograsen un colapso en el funcionamiento de la empresa, habría que informarle que hay aproximadamente 45.000 hogares desconectados de agua potable en la ciudad y que lo adeudado no asciende a más de veinte mil millones de pesos. ¿Cómo procura hacernos creer que esta suma de dinero pueda ser motivo de desestabilidad operacional de una empresa de servicios que además, es una de las más rentables del país?
"Un juez, en caso de encontrarse frente a un conflicto de intereses debe hacer una justa ponderación de derechos. Es decir que cuando se enfrenten el derecho a la vida y la libertad de empresa, el usuario y la empresa, no sea la persona desconectada quien tenga que ver negada su exigencia y obligada a resistir la carga de ser la víctima de un modelo excluyente y desigual", concluye la Corporación.
Se trata de neoliberalismo en marcha. ¿Algún candidato a la presidencia propone políticas claras que garanticen un mínimo vital de agua potable a todos los colombianos?
jueves, 22 de abril de 2010
LO QUE COMEMOS TAMBIEN CALIENTA LA TIERRA
Por Cristóbal González
Celebramos el Día de la Tierra y se nos viene a la memoria el problema grave del calentamiento global. Generalmente escuchamos consejitos, tips les llaman elegantemente, para ahorrar energía y por esa vía evitar el calentamiento. Son importantes desde luego, pero el problema es tambien político.
Casi muy pocos le dan la importancia necesaria al sistema agroindustrial como agravante de este problema, cuyos efectos ya sentimos en todo el mundo. Los expertos y estudiosos en cambio sostienen que el 50% de las emisiones de gases de efecto invernadero provienen de la producción de la agroindustria, que, entre otras cosas, ha cambiado nuestros hábitos alimenticios y nos dice qué comer.
Destacan sobre todo: a) El transporte de alimentos, que en la medida en que cubra mayores distancias será más consumidor de energía y por tanto más contaminante. Hoy encontramos por ejemplo que en Colombia comemos arroz importado desde Tailandia y jurel enlatado en China.b) La deforestación para la agroganadería es otro agravante del problema; las noticias nos informan sobre la pérdida de selva amazónica para abrir potreros y criar reses. c) El manejo de suelos agrarios con tecnologías consumidoras de mucha energía, en vez de la hechura manual de hoyos para sembrar. d) La utilización de fertilizantes sintéticos, grandes consumidores de energía para su producción y transporte.f) La fabricación de piensos industriales, que consumen energía por lo mismo que los anteriores. g) La destrucción de los mercados locales, que atienden las necesidades de la población a bajo costo porque no necesitan transportar a grandes distancias.
Todo lo anterior constituye el núcleo de las emisiones de gases de efecto invernadero.
Hay que destacar en la industria procesadora y distribuidora de alimentos los componentes de empaque, transporte, refrigeración y comercialización, como grandes aportantes en el marco de todo el sistema.
Se puede concluir entonces que el actual sistema de producción y consumo industrial es un enorme consumidor de energía contaminante y por esa vía un aportante principal al agravamiento del calentamiento global, a la destrucción del medio ambiente y a la destrucción de las comunidades rurales, debiéndose éstas desplazar muchas veces a los medios urbanos, agudizando allí los problemas propios.
La información obtenida de serias investigaciones indica tambien el fracaso evidente de un modelo de desarrollo basado en el consumo de energía fósil (petróleo y gas), sobreproducción y libre comercio, que se incrementa e impone mediante tratados internacionales.
Mientras en los países desarrollados este es un problema de primer orden, entre nosotros ninguno de los flamantes aspirantes a heredar a Uribe dice nada consistente en este sentido. Con cualquier cosa salen cuando algún periodista les pregunta de paso algo sobre lo mismo.
Celebramos el Día de la Tierra y se nos viene a la memoria el problema grave del calentamiento global. Generalmente escuchamos consejitos, tips les llaman elegantemente, para ahorrar energía y por esa vía evitar el calentamiento. Son importantes desde luego, pero el problema es tambien político.
Casi muy pocos le dan la importancia necesaria al sistema agroindustrial como agravante de este problema, cuyos efectos ya sentimos en todo el mundo. Los expertos y estudiosos en cambio sostienen que el 50% de las emisiones de gases de efecto invernadero provienen de la producción de la agroindustria, que, entre otras cosas, ha cambiado nuestros hábitos alimenticios y nos dice qué comer.
Destacan sobre todo: a) El transporte de alimentos, que en la medida en que cubra mayores distancias será más consumidor de energía y por tanto más contaminante. Hoy encontramos por ejemplo que en Colombia comemos arroz importado desde Tailandia y jurel enlatado en China.b) La deforestación para la agroganadería es otro agravante del problema; las noticias nos informan sobre la pérdida de selva amazónica para abrir potreros y criar reses. c) El manejo de suelos agrarios con tecnologías consumidoras de mucha energía, en vez de la hechura manual de hoyos para sembrar. d) La utilización de fertilizantes sintéticos, grandes consumidores de energía para su producción y transporte.f) La fabricación de piensos industriales, que consumen energía por lo mismo que los anteriores. g) La destrucción de los mercados locales, que atienden las necesidades de la población a bajo costo porque no necesitan transportar a grandes distancias.
Todo lo anterior constituye el núcleo de las emisiones de gases de efecto invernadero.
Hay que destacar en la industria procesadora y distribuidora de alimentos los componentes de empaque, transporte, refrigeración y comercialización, como grandes aportantes en el marco de todo el sistema.
Se puede concluir entonces que el actual sistema de producción y consumo industrial es un enorme consumidor de energía contaminante y por esa vía un aportante principal al agravamiento del calentamiento global, a la destrucción del medio ambiente y a la destrucción de las comunidades rurales, debiéndose éstas desplazar muchas veces a los medios urbanos, agudizando allí los problemas propios.
La información obtenida de serias investigaciones indica tambien el fracaso evidente de un modelo de desarrollo basado en el consumo de energía fósil (petróleo y gas), sobreproducción y libre comercio, que se incrementa e impone mediante tratados internacionales.
Mientras en los países desarrollados este es un problema de primer orden, entre nosotros ninguno de los flamantes aspirantes a heredar a Uribe dice nada consistente en este sentido. Con cualquier cosa salen cuando algún periodista les pregunta de paso algo sobre lo mismo.
martes, 20 de abril de 2010
EN MEMORIA DE GENARO CARNERO CHECA
Reinaldo Ramírez me recordó hoy que cumplía años de muerto el periodista peruano y revolucionario, fundador de la Federación Latinoamericana de Periodistas (Felap), Genaro Carnero Checa, y rescaté de ArgenPress este texto recordatorio del inolvidable compañero, escrito ayer 19 de abril por el tambien peruano Gustavo
Gustavo Espinoza.
A la memoria de Maruja Roqué de Carnero Checa
Al recuerdo de sus hijos: Germán, Genaro y Nury,
a quienes conocí hace más de cincuenta años.
Hablar de Genaro Carnero Checa -el político-, es hablar del Perú hace 80 años, es decir de 1930, año crucial, cuando cayó como un rayo fulminante sobre la economía nacional el duro embate de la gran crisis de 1929.
1930 fue también el año de la muerte de Mariátegui, del derrocamiento de Leguía y de la quiebra de la República Aristocrática, del ascenso de Sánchez Cerro y su férula fascista, de la insurgencia del Tercer Militarismo; pero fue el año, además, de grandes convulsiones sociales y políticas maceradas en la sangre obrera de Malpaso y en las acciones de la naciente CGTP en la lucha contra el costo de vida y la conquista de los derechos fundamentales de los trabajadores. .
Evocando ese periodo, Daniel Masterson diría después: “la inestabilidad política fue el lugar común de estos días de desolación mientras se derrumbaban los gobiernos en todo el continente”. Y fue verdad. La crujiente conmoción de la estructura de dominación capitalista pareció alumbrar un viento nuevo en más de un país de la región, considerada entonces como el patio trasero de la granja estadounidense.
Ese año, complejo y difícil, marcó la incorporación de Genaro al escenario nacional. Tenía 20 años. Había llegado de Piura para estudiar en la Escuela Nacional de Ingeniería, pero fue devorado prontamente por el convulso palpitar de una crisis que catapultó a una generación, la abrió al mundo político, y la hizo asumir con asombrosa rapidez, responsabilidades mayores.
Por lo pronto, Genaro, como muchos otros, dejó la carrera a medio hacer y dedicó todo su esfuerzo a cumplir con el llamado de su tiempo, con la imperativa demanda de la historia, que lo ubicó muy poco tiempo después en la Comisión Ilegal del PC, con Isaías Contreras, el camarada “Mantaro”, Isidoro Gamarra y mi padre. Ellos compartían un edredón raído y dormían en el suelo en una vetusta habitación que colindaba -curiosamente- con las aristocráticas instalaciones del Club Nacional. Hubiese bastado hacer un forado en una humedecida pared, para que los opresores y los oprimidos de la época se hubiesen encontrado cara a cara. Pero ese, era apenas el comienzo de una historia.
Fue Erasmo de Rotterdam el que dijo que cuando aspiraba el olor de una rosa, evocaba los recuerdos de la infancia. Para nosotros no es indispensable la rosa, porque el recuerdo está demasiado vivo, y muy cercano, lacerante. Basta una palabra, entonces para que se junten hechos, y reaparezca, como en la intimidad de una canción, la melodía que entonaban los clandestinos dirigentes del PC de entonces antes de cerrar los ojos cada noche: “arriba los pobres del mundo, de pie los esclavos sin pan….”
Para entender mejor los problemas de vida, Basadre nos recomienda penetrar en la historia de las mentalidades. Ella - nos dice- “investiga sistemas de valores, comportamientos, actitudes, creencias y prácticas colectivas”. Es eso lo que nos permite establecer un enlace fluido entre el individuo y el colectivo, como un modo de resaltar el papel de la personalidad y su relación con las masas en el devenir de la historia. Si así lo hacemos, comprenderemos mejor la vida y la obra de los luchadores de antaño, que vivieron y soñaron como legítimos revolucionarios porque fueron conscientes que su tarea no era entender el mundo, sino transformarlo.
Y bien puede decirse que ese fue el empeño cardinal en la vida de Genaro durante cincuenta años. Combatió exactamente desde 1930 hasta 1980, cuando en al tierra de Emiliano Zapata y el cura Hidalgo, dejó de latir su corazón, apremiado como estaba por la impotencia y la desazón luego de tantas frustraciones. Ese fue el Genaro –Piurano, Peruano y Periodista- que dirigió en su momento “Hoz y Martillo”, que lideró el Movimiento Estudiantil Pro Reforma Universitaria, que integró el Grupo Rojo Vanguardia; que le propinó, una severa bofetada -años más tarde- a Eudocio Ravines, en las pantalla de su televisor.
En Arequipa se dice que el nevado más alto que protege y, dialécticamente, amenaza a la ciudad, -el Chachani- tiene cuatro picos: El Principal, ubicado a 6,057 metros sobre el nivel del mar, los Angeles, el Monte Trigo y la Horqueta. Todos ellos, por encima de los cinco mil metros de altura constituyen una formidable expresión de la recia fortaleza de los andes peruanos.
Lejos del cálido desierto piurano, nosotros bien podríamos decir que el itinerario político de Genaro, es como el Chachani. Tiene, en efecto, cuatro picos muy definidos, todos los cuales alcanzan, por su magnitud, a tocar los límites más altos.
Nos referiremos, en primer lugar, a la revista que editara con el nombre de 1947, y que siguiera publicándose, aunque con intermitencias, hasta 1959, “con las noticias que hacen la historia”.
Nunca, ni antes ni después, hubo en el país una publicación como esa. A diferencia de Amauta -que fue una revista de ideas y de cultura- la que nos entregó Genaro fue eminentemente política e informativa, cuando asomaba en el mundo la célebre frase de Fulton, pronunciada por Winston Churchill y en la que se aludía al Telón de Acero. En la circunstancia, era una manera práctica de acercar a los pueblos por encima de diferencias subalternas y unirlos en la lucha por la paz y la justicia, como fue el propósito de esa publicación.
La segunda, fueron sus libros. Hoy se entrega la tercera edición de “La Acción Escrita”, pero la obra de Genaro fue aún más vasta: “Arroz y acero”, El Aguila Rampante”, “Lenin periodista”, “Corazón Bandera”, fueron solo algunas de las publicaciones que debieran ser recogidas y editadas en un solo volumen. Contienen no sólo un mismo mensaje, sino también una acerada voluntad.
La tercera, fue su actividad en el mundo periodístico. No la formal, la que lo llevó a crear y fundar organizaciones representativas de su gremio tanto en el plano nacional como en el internacional; sino el mensaje que entregó a través de la prensa ejerciendo la misma función que Mariátegui y consciente que el quehacer periodístico era una herramienta esencial en la formación de la conciencia revolucionaria de hombres y de pueblos.
La cuarta cumbre que debemos evocar fue la formación del Frente de Liberación Nacional, tarea que se impuso con firmeza, y no sin dificultades de uno u otro género, a partir de 1960 al lado del general César Pando. En ese esfuerzo contó, sin duda, con el apoyo del Partido Comunista, pero también con la participación activa de personalidades destacadas que bien vale resaltar: Angel Castro Lavarello y Teodoro Aspilcueta, hombres que honran la historia de cualquier movimiento.
Cuatro cumbres, entonces que perfilan el accionar de Genaro y lo convierten en el símbolo de una lucha que no cesa, y que se nutre de manera cotidiana con el ejemplo y las batallas que libramos los peruanos -día a día- en distintos confines de la patria.
Anibal Ponce, en su trabajo referido a los Deberes de la Inteligencia, nos decía: “La inteligencia de hoy –justo es decirlo- no siente como antes la brutal tutela de quien manda. Pero no ha perdido del todo su vieja servidumbre: Muchas ligaduras le quedan todavía por romper, y mientras el intelectual aguarde una dádiva, aspire a un favor, cuide una prebenda, seguirá revelando todavía en la marcha insegura y en la voz cortesana el rastro profundo de la antigua humillación. La sociedad tiene hoy otras maneras, menos duras, pero no menos eficaces, de constreñirlo a su servicio, y bien lo saben por cierto los que tuvieron el coraje de decir la verdad, si antes haber asegurado el pan de toda su vida”.
Entre los hombres de la inteligencia que tuvieron el coraje de decir su verdad y enfrentar los avatares del odio más primitivo y la represión más desenfrenada, estuvo sin duda Genaro, encarcelado en más de veinte ocasiones, deportado en cuatro, y perseguido más allá de las fronteras nacionales.
Su vida compleja y difícil no podría entenderse sino se supiera que, precisamente por su neta vocación revolucionaria, fue también un internacionalista a carta cabal. Pudo tener -y de hecho las tuvo- diferencias y distancias con el Partido Comunista, pero nunca con la Unión Soviética, con Cuba Socialista, con los países de Europa del Este, con el movimiento revolucionario mundial, con la lucha por la paz, el progreso, el desarrollo, la liberación humana y la justicia. Irreductible siempre en la lucha por la bandera del socialismo. Y es que, como José Martí, pudo darse cuenta siempre que su sitio no estaba en la comodidad, sino en el cumplimiento del deber.
Comentando “La Acción escrita” debemos recordar que, en esencia, fue la biografía del Amauta. La tercera, después de las de María Wiesse y Armando Bazán. Y fue escrita en un momento en el que el nombre de Mariátegui –y el contenido de su obra- estaban virtualmente sepultados por la pesada lápida de un anticomunismo visceral que concebía la lucha de clases y el combate social como sinónimos de la anarquía y el caos.
Fue precisamente a partir de la edición de “La Acción Escrita. José Carlos Mariátegui periodista”, la publicación de los 20 tomos de las obras del Amauta, y luego del proceso de Velasco Alvarado; que se abrieron las ventanas por las que ingresó la luz al carcomido y cimbreante edificio nacional. A partir de 1968 los cazadores de brujas tuvieron que replegarse y atenuar sus desatinadas proyecciones, aunque hoy retornan premunidos de escobas nuevas y gritos levantiscos.
La cronología que inserta Genaro en el inicio del libro es, sin duda, la más completa que pudo construirse hasta ese entonces. En sólo 10 páginas, nos perfila la vida del Amauta en datos precisos y expresiones contundentes. Y sabemos, así, desde entonces que “su luz no se extingue, y está presente en las filas del periodismo peruano”
Se dice que para tener una idea del carácter de las personas y de su valía intelectual y social, hay que preguntarse quiénes fueron sus amigos, quiénes -más allá de las estrechas fronteras de nuestro país, donde la envidia y la mezquindad también hacen su juego- abrieron los brazos con afecto para saludar a este hombre: Nos encontraremos así con figuras emblemáticas del proceso mundial: Romehs Chandra, el histórico Presidente del Consejo Mundial de la Paz; los poetas Nicolás Guillén y Pablo Neruda, el líder chino Chou En Lai, el legendario Ho Chi Minh; Lázaro Cárdenas, Luis Carlos Prestes, Salvador Allende Gonssens, Fidel Castro. Es decir, un caleidoscopio de los grandes hombres de nuestro tiempo.
Cuentan los antiguos el mito de Sísifo. Este -hijo de Eolo- acusóa Zeus, el Padre de los Dioses, de haber robado a Egina para tomarla por esposa. Y, en castigo, fue condenado por él a empujar una roca hasta lo más alto de una montaña- Apenas llegada a la cumbre, la roca -vencida por su propio peso- caía hasta retornar a su punto de partida. Y entonces, Sísifo debía comenzar otra vez con su tarea.
Si Genaro hubiese vivido 10 años más y hubiese visto desmembrarse a la Unión Soviética y caer lo que algunos llaman hoy “la utopia socialista”, habría simplemente levantado los hombros, y mirando al horizonte nos habría dicho: “hay que comenzar otra vez.” Y es que ésa, es en efecto, la tarea. El Sísifo de nuestro tiempo deberá vencer al fatuo Zeus del neo liberalismo. El mito, como dice Cesar Miró no representa otra cosa que la fatalidad, y un aspecto sumamente cruel del destino del hombre. Pero es también un reto para todos. Muchas gracias.
* Palabras en homenaje al centenario de GCCH. Municipalidad de Miraflores. Lima. Miércoles 14 de abril del 2010
Gustavo Espinoza.
A la memoria de Maruja Roqué de Carnero Checa
Al recuerdo de sus hijos: Germán, Genaro y Nury,
a quienes conocí hace más de cincuenta años.
Hablar de Genaro Carnero Checa -el político-, es hablar del Perú hace 80 años, es decir de 1930, año crucial, cuando cayó como un rayo fulminante sobre la economía nacional el duro embate de la gran crisis de 1929.
1930 fue también el año de la muerte de Mariátegui, del derrocamiento de Leguía y de la quiebra de la República Aristocrática, del ascenso de Sánchez Cerro y su férula fascista, de la insurgencia del Tercer Militarismo; pero fue el año, además, de grandes convulsiones sociales y políticas maceradas en la sangre obrera de Malpaso y en las acciones de la naciente CGTP en la lucha contra el costo de vida y la conquista de los derechos fundamentales de los trabajadores. .
Evocando ese periodo, Daniel Masterson diría después: “la inestabilidad política fue el lugar común de estos días de desolación mientras se derrumbaban los gobiernos en todo el continente”. Y fue verdad. La crujiente conmoción de la estructura de dominación capitalista pareció alumbrar un viento nuevo en más de un país de la región, considerada entonces como el patio trasero de la granja estadounidense.
Ese año, complejo y difícil, marcó la incorporación de Genaro al escenario nacional. Tenía 20 años. Había llegado de Piura para estudiar en la Escuela Nacional de Ingeniería, pero fue devorado prontamente por el convulso palpitar de una crisis que catapultó a una generación, la abrió al mundo político, y la hizo asumir con asombrosa rapidez, responsabilidades mayores.
Por lo pronto, Genaro, como muchos otros, dejó la carrera a medio hacer y dedicó todo su esfuerzo a cumplir con el llamado de su tiempo, con la imperativa demanda de la historia, que lo ubicó muy poco tiempo después en la Comisión Ilegal del PC, con Isaías Contreras, el camarada “Mantaro”, Isidoro Gamarra y mi padre. Ellos compartían un edredón raído y dormían en el suelo en una vetusta habitación que colindaba -curiosamente- con las aristocráticas instalaciones del Club Nacional. Hubiese bastado hacer un forado en una humedecida pared, para que los opresores y los oprimidos de la época se hubiesen encontrado cara a cara. Pero ese, era apenas el comienzo de una historia.
Fue Erasmo de Rotterdam el que dijo que cuando aspiraba el olor de una rosa, evocaba los recuerdos de la infancia. Para nosotros no es indispensable la rosa, porque el recuerdo está demasiado vivo, y muy cercano, lacerante. Basta una palabra, entonces para que se junten hechos, y reaparezca, como en la intimidad de una canción, la melodía que entonaban los clandestinos dirigentes del PC de entonces antes de cerrar los ojos cada noche: “arriba los pobres del mundo, de pie los esclavos sin pan….”
Para entender mejor los problemas de vida, Basadre nos recomienda penetrar en la historia de las mentalidades. Ella - nos dice- “investiga sistemas de valores, comportamientos, actitudes, creencias y prácticas colectivas”. Es eso lo que nos permite establecer un enlace fluido entre el individuo y el colectivo, como un modo de resaltar el papel de la personalidad y su relación con las masas en el devenir de la historia. Si así lo hacemos, comprenderemos mejor la vida y la obra de los luchadores de antaño, que vivieron y soñaron como legítimos revolucionarios porque fueron conscientes que su tarea no era entender el mundo, sino transformarlo.
Y bien puede decirse que ese fue el empeño cardinal en la vida de Genaro durante cincuenta años. Combatió exactamente desde 1930 hasta 1980, cuando en al tierra de Emiliano Zapata y el cura Hidalgo, dejó de latir su corazón, apremiado como estaba por la impotencia y la desazón luego de tantas frustraciones. Ese fue el Genaro –Piurano, Peruano y Periodista- que dirigió en su momento “Hoz y Martillo”, que lideró el Movimiento Estudiantil Pro Reforma Universitaria, que integró el Grupo Rojo Vanguardia; que le propinó, una severa bofetada -años más tarde- a Eudocio Ravines, en las pantalla de su televisor.
En Arequipa se dice que el nevado más alto que protege y, dialécticamente, amenaza a la ciudad, -el Chachani- tiene cuatro picos: El Principal, ubicado a 6,057 metros sobre el nivel del mar, los Angeles, el Monte Trigo y la Horqueta. Todos ellos, por encima de los cinco mil metros de altura constituyen una formidable expresión de la recia fortaleza de los andes peruanos.
Lejos del cálido desierto piurano, nosotros bien podríamos decir que el itinerario político de Genaro, es como el Chachani. Tiene, en efecto, cuatro picos muy definidos, todos los cuales alcanzan, por su magnitud, a tocar los límites más altos.
Nos referiremos, en primer lugar, a la revista que editara con el nombre de 1947, y que siguiera publicándose, aunque con intermitencias, hasta 1959, “con las noticias que hacen la historia”.
Nunca, ni antes ni después, hubo en el país una publicación como esa. A diferencia de Amauta -que fue una revista de ideas y de cultura- la que nos entregó Genaro fue eminentemente política e informativa, cuando asomaba en el mundo la célebre frase de Fulton, pronunciada por Winston Churchill y en la que se aludía al Telón de Acero. En la circunstancia, era una manera práctica de acercar a los pueblos por encima de diferencias subalternas y unirlos en la lucha por la paz y la justicia, como fue el propósito de esa publicación.
La segunda, fueron sus libros. Hoy se entrega la tercera edición de “La Acción Escrita”, pero la obra de Genaro fue aún más vasta: “Arroz y acero”, El Aguila Rampante”, “Lenin periodista”, “Corazón Bandera”, fueron solo algunas de las publicaciones que debieran ser recogidas y editadas en un solo volumen. Contienen no sólo un mismo mensaje, sino también una acerada voluntad.
La tercera, fue su actividad en el mundo periodístico. No la formal, la que lo llevó a crear y fundar organizaciones representativas de su gremio tanto en el plano nacional como en el internacional; sino el mensaje que entregó a través de la prensa ejerciendo la misma función que Mariátegui y consciente que el quehacer periodístico era una herramienta esencial en la formación de la conciencia revolucionaria de hombres y de pueblos.
La cuarta cumbre que debemos evocar fue la formación del Frente de Liberación Nacional, tarea que se impuso con firmeza, y no sin dificultades de uno u otro género, a partir de 1960 al lado del general César Pando. En ese esfuerzo contó, sin duda, con el apoyo del Partido Comunista, pero también con la participación activa de personalidades destacadas que bien vale resaltar: Angel Castro Lavarello y Teodoro Aspilcueta, hombres que honran la historia de cualquier movimiento.
Cuatro cumbres, entonces que perfilan el accionar de Genaro y lo convierten en el símbolo de una lucha que no cesa, y que se nutre de manera cotidiana con el ejemplo y las batallas que libramos los peruanos -día a día- en distintos confines de la patria.
Anibal Ponce, en su trabajo referido a los Deberes de la Inteligencia, nos decía: “La inteligencia de hoy –justo es decirlo- no siente como antes la brutal tutela de quien manda. Pero no ha perdido del todo su vieja servidumbre: Muchas ligaduras le quedan todavía por romper, y mientras el intelectual aguarde una dádiva, aspire a un favor, cuide una prebenda, seguirá revelando todavía en la marcha insegura y en la voz cortesana el rastro profundo de la antigua humillación. La sociedad tiene hoy otras maneras, menos duras, pero no menos eficaces, de constreñirlo a su servicio, y bien lo saben por cierto los que tuvieron el coraje de decir la verdad, si antes haber asegurado el pan de toda su vida”.
Entre los hombres de la inteligencia que tuvieron el coraje de decir su verdad y enfrentar los avatares del odio más primitivo y la represión más desenfrenada, estuvo sin duda Genaro, encarcelado en más de veinte ocasiones, deportado en cuatro, y perseguido más allá de las fronteras nacionales.
Su vida compleja y difícil no podría entenderse sino se supiera que, precisamente por su neta vocación revolucionaria, fue también un internacionalista a carta cabal. Pudo tener -y de hecho las tuvo- diferencias y distancias con el Partido Comunista, pero nunca con la Unión Soviética, con Cuba Socialista, con los países de Europa del Este, con el movimiento revolucionario mundial, con la lucha por la paz, el progreso, el desarrollo, la liberación humana y la justicia. Irreductible siempre en la lucha por la bandera del socialismo. Y es que, como José Martí, pudo darse cuenta siempre que su sitio no estaba en la comodidad, sino en el cumplimiento del deber.
Comentando “La Acción escrita” debemos recordar que, en esencia, fue la biografía del Amauta. La tercera, después de las de María Wiesse y Armando Bazán. Y fue escrita en un momento en el que el nombre de Mariátegui –y el contenido de su obra- estaban virtualmente sepultados por la pesada lápida de un anticomunismo visceral que concebía la lucha de clases y el combate social como sinónimos de la anarquía y el caos.
Fue precisamente a partir de la edición de “La Acción Escrita. José Carlos Mariátegui periodista”, la publicación de los 20 tomos de las obras del Amauta, y luego del proceso de Velasco Alvarado; que se abrieron las ventanas por las que ingresó la luz al carcomido y cimbreante edificio nacional. A partir de 1968 los cazadores de brujas tuvieron que replegarse y atenuar sus desatinadas proyecciones, aunque hoy retornan premunidos de escobas nuevas y gritos levantiscos.
La cronología que inserta Genaro en el inicio del libro es, sin duda, la más completa que pudo construirse hasta ese entonces. En sólo 10 páginas, nos perfila la vida del Amauta en datos precisos y expresiones contundentes. Y sabemos, así, desde entonces que “su luz no se extingue, y está presente en las filas del periodismo peruano”
Se dice que para tener una idea del carácter de las personas y de su valía intelectual y social, hay que preguntarse quiénes fueron sus amigos, quiénes -más allá de las estrechas fronteras de nuestro país, donde la envidia y la mezquindad también hacen su juego- abrieron los brazos con afecto para saludar a este hombre: Nos encontraremos así con figuras emblemáticas del proceso mundial: Romehs Chandra, el histórico Presidente del Consejo Mundial de la Paz; los poetas Nicolás Guillén y Pablo Neruda, el líder chino Chou En Lai, el legendario Ho Chi Minh; Lázaro Cárdenas, Luis Carlos Prestes, Salvador Allende Gonssens, Fidel Castro. Es decir, un caleidoscopio de los grandes hombres de nuestro tiempo.
Cuentan los antiguos el mito de Sísifo. Este -hijo de Eolo- acusóa Zeus, el Padre de los Dioses, de haber robado a Egina para tomarla por esposa. Y, en castigo, fue condenado por él a empujar una roca hasta lo más alto de una montaña- Apenas llegada a la cumbre, la roca -vencida por su propio peso- caía hasta retornar a su punto de partida. Y entonces, Sísifo debía comenzar otra vez con su tarea.
Si Genaro hubiese vivido 10 años más y hubiese visto desmembrarse a la Unión Soviética y caer lo que algunos llaman hoy “la utopia socialista”, habría simplemente levantado los hombros, y mirando al horizonte nos habría dicho: “hay que comenzar otra vez.” Y es que ésa, es en efecto, la tarea. El Sísifo de nuestro tiempo deberá vencer al fatuo Zeus del neo liberalismo. El mito, como dice Cesar Miró no representa otra cosa que la fatalidad, y un aspecto sumamente cruel del destino del hombre. Pero es también un reto para todos. Muchas gracias.
* Palabras en homenaje al centenario de GCCH. Municipalidad de Miraflores. Lima. Miércoles 14 de abril del 2010
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