Un buen ejemplo de cómo se tergiversa lo que la gente dice y hace, a través de las versiones de cierta prensa, es la presentación que los medios de farándula y las secciones faranduleras de los llamados medios serios hicieron de unas declaraciones del cantautor cubano Silvio Rodríguez, cofundador del movimiento de la Nueva Trova,la semana pasada.
Lo presentaron como enemigo de la revolución cubana y alejado del gobierno de la isla, cuando en realidad lo que hizo fue criticar algunos aspectos de la vida y la institucionalidad cubana, sin que por ello tenga que estar por fuera del proceso que allí se vive.
Silvio se ha caracterizado desde comienzos de la Revolución por ser un crítico serio, buscando que se corrijan errores que en la isla como en todo el mundo se cometen. Precisamente, refiriéndose a su actitud, en una ocasión Fidel Castro expresó:"Todo dentro de la Revolución. Nada por fuera de la Revolución". Con ello dejaba claro que para mejorar la Revolución toda crítica era bienvenida, pero que no aceptaba nada que fuera contra el proceso.
Durante la presentación de su nuevo disco "Segunda Cita", en la sala de prensa de la Casa de las Américas, Silvio Rodríguez realmente dijo: "Tengo más razones para creer en la Revolución que para creer en sus detractores. Cualquier disco que hubiere hecho por esta época en que se cumplen 50 años de la Revolución cubana, se lo habría dedicado a ese acontecimiento. Me parece muy bien que el mundo hable y nosotros también, y muy bien que se abra la crítica, las opiniones, el debate… Creo que este es un momento en que la Revolución, la vida nacional, el país, pide a gritos una revisión de montones de cosas, de montones de conceptos, hasta instituciones… y pareciera que hay un consenso superior contra Cuba, pero aún así, sigo teniendo muchas más razones para creer en la Revolución que para creer en sus detractores. Cuba no es un país normal, normal entre comillas, tanto por lo que ha pretendido ser como por el tratamiento que se nos ha dado… El bloqueo hay que terminarlo.O sea que muchas anormalidades nos rodean, propias y externas".
Luego enfatizó contra el bloqueo de Estados Unidos y su política hacia Cuba. Pero “no podemos echarle toda la culpa a ellos porque es mentira, nosotros tenemos culpa también y creo que vamos a ser mejores y más grandes si las enfrentamos sin miedo”, aseguró.
En ese contexto, lo que destacaron los medios anticubanos adquiere otro sentido. Otra cosa quieren decir algunas frases entresacadas con pinzas de las declaraciones del cantautor.
Dijo que el nuevo CD se llama Segunda Cita, porque cuando hizo su disco “Cita con Ángeles” se dio cuenta que tendría que dedicarle otros “a los ángeles de mi tierra”, aunque en el interín hizo un disco intermedio.
“Quizás este disco no es tan controversial internacionalmente como Cita con Angeles, pero sí lo será aquí adentro. Son las ideas que un cantautor lanza para participar en el debate”, añadió.
Medio en serio y medio en broma, dijo que su próximo disco en esta trilogía quizás se llame Cita en el infierno.
Segunda Cita contiene 12 temas entre los que destaca uno dedicado a la ya fallecida trovadora chilena Violeta Parra y otro al escritor colombiano Gabriel García Márquez, con una sonoridad diseñada para un trío acústico.
sábado, 3 de abril de 2010
"PARA ASOMARNOS AL BALCÓN DEL UNIVERSO", ARMANDO HART SOBRE FREI BETTO
Las siguientes son las palabras del exministro de cultura e intelectual cubano Armando Hart, presentando la segunda edición de "La obra del Artista", del dominico y teólogo brasilero Frei Betto, en la Feria del Libro de Cuba a comienzos de febrero, tal como lo reseña la revista cultural La Jiribilla.
Por Armando Hart Dávalos
En la memoria del pueblo cubano está inscrito con especial cariño, el inolvidable suceso editorial que tuvo lugar a mediados de la década de los años ochenta con la publicación de la entrevista que Fidel concedió a nuestro entrañable hermano, el sacerdote dominico brasileño Frei Betto. En aquella ocasión, tuve el inmenso honor de escribir el prólogo de la edición cubana. Y no por casualidad subrayé que estábamos en presencia de un verdadero milagro.
Desde entonces su amistad con la Isla y los cubanos creció cada día, así como también su incondicional solidaridad, confirmada no solo en sus frecuentes visitas a nuestro país, sino también con su acción y con su pluma, con la que ha defendido sin vacilar un segundo, a Fidel y a la Revolución Cubana, que tanto ama.
En el sentido ético de la vida y la obra de nuestro amigo, encontramos la armonía y el vínculo necesarios entre cultura, ética y política. Por ello merece el reconocimiento agradecido de todos los hombres y mujeres buenos, no solo de Cuba sino de toda la América nuestra.
Betto, no es solo un teólogo o un buen revolucionario; Betto, y bien lo demuestran las páginas del libro que hoy presentamos, es un adelantado, es un luchador político con una profunda visión cultural, y es un ejemplo para todos, porque es un creador al que podemos considerar como uno de los representantes más notables e indiscutibles de las letras latinoamericanas de hoy. Porque hablamos aquí de un hombre que es brasileño por nacimiento, pero que es latinoamericano por su obra y pensamiento.
Este libro de Frei Betto lo tengo siempre presente porque me lleva a la idea del bien y de que este produce dicha, tal como nos enseñó Martí. Nos conduce al proceso de relación entre lo que se llamó objetivo y lo que se denominó subjetivo y ello es, precisamente, lo que nos puede orientar a la solución de los temas prácticos más importantes del presente siglo.
Este libro contiene una maravillosa descripción del universo conocido… Tiene el aval de la ciencia y la poesía. Sin ellas no hubiera podido entenderse tan sublimemente ni lo uno ni lo otro y mucho menos comprenderse, en lo posible, “la obra del artista”. Con estos valores, Betto se introduce y mueve en los linderos que unen y diferencian ambas pasiones humanas.
Captar y asumir de forma hermosa y optimista estas emociones, encontrar los nexos entre el amor y la razón, entre lo conocido y lo desconocido, lo creado y lo por crearse, es el más alto y bello reto espiritual del hombre en su historia. Cuando lo ha hecho con rigor, ha accedido a lo que muchas personas llaman Dios, es decir, el misterio que aspiran a revelar con el símbolo más alto creado por la humanidad. Tan alto que no pueden describirlo en su fundamento real, a no ser que lo busque en el propio hombre, en sus amores y sus angustias. Y todos sin excepción, creyentes y no creyentes, lo han situado allí mismo, en el corazón humano. ¿Solo allí se encuentra? He ahí el enigma indescifrable por la ciencia.
Martí sintetiza con una idea la alianza que Frei Betto ahora describe, “no hay poesía mayor que la de los libros de ciencia”. Ahí está lo máximo a lo que puedo yo llegar. Lo demás… No sé la respuesta.
Sentados, como los monjes que el autor rememora, en la cúspide de la gigantesca montaña del conocimiento humano, el religioso, el poeta y el científico miran el cielo cargado de mundos con la fiebre de saber lo que al hombre no le es dado a conocer. Monje tras monje, creyente tras creyente, curioso tras curioso, se han sentado, como Frei Betto, en esa hermosa piedra, junto al cielo infinito y como parte de él. Todos, sin excepción, se han hecho las mismas preguntas y jamás han encontrado respuesta a las claves esenciales que aspiran a desentrañar.
Betto, como Varela y lo más avanzado de la teología latinoamericana, no sitúan lo espiritual a gigantesca distancia o en choque abrupto y brutal con la materia. Asumen el universo desde su concepción teológica y cristiana como algo que le es propio. Quienes lo sientan así, cualquiera que sea la conclusión a la que arriben sobre las “históricas verdades eternas”, accederán a lo más elevado del hombre y su ciencia porque es real y objetivo que formamos parte de la inmensidad infinita.
Damos gracias a la Editorial de Ciencias Sociales por esta segunda edición La obra del artista. Una visión holística del universo, en la que Betto nos obsequia un texto imprescindible por los aspectos esenciales del pensar filosófico que aborda, y desde el cual podemos asomarnos al balcón del universo.
Desde nuestra sensibilidad científica y martiana, recomiendo a los hombres de ciencia y de conciencia, cualquiera que sea su credo, leer y estudiar esta magnífica obra que es como el propio Frei Betto, un hecho bondadoso.
Por Armando Hart Dávalos
En la memoria del pueblo cubano está inscrito con especial cariño, el inolvidable suceso editorial que tuvo lugar a mediados de la década de los años ochenta con la publicación de la entrevista que Fidel concedió a nuestro entrañable hermano, el sacerdote dominico brasileño Frei Betto. En aquella ocasión, tuve el inmenso honor de escribir el prólogo de la edición cubana. Y no por casualidad subrayé que estábamos en presencia de un verdadero milagro.
Desde entonces su amistad con la Isla y los cubanos creció cada día, así como también su incondicional solidaridad, confirmada no solo en sus frecuentes visitas a nuestro país, sino también con su acción y con su pluma, con la que ha defendido sin vacilar un segundo, a Fidel y a la Revolución Cubana, que tanto ama.
En el sentido ético de la vida y la obra de nuestro amigo, encontramos la armonía y el vínculo necesarios entre cultura, ética y política. Por ello merece el reconocimiento agradecido de todos los hombres y mujeres buenos, no solo de Cuba sino de toda la América nuestra.
Betto, no es solo un teólogo o un buen revolucionario; Betto, y bien lo demuestran las páginas del libro que hoy presentamos, es un adelantado, es un luchador político con una profunda visión cultural, y es un ejemplo para todos, porque es un creador al que podemos considerar como uno de los representantes más notables e indiscutibles de las letras latinoamericanas de hoy. Porque hablamos aquí de un hombre que es brasileño por nacimiento, pero que es latinoamericano por su obra y pensamiento.
Este libro de Frei Betto lo tengo siempre presente porque me lleva a la idea del bien y de que este produce dicha, tal como nos enseñó Martí. Nos conduce al proceso de relación entre lo que se llamó objetivo y lo que se denominó subjetivo y ello es, precisamente, lo que nos puede orientar a la solución de los temas prácticos más importantes del presente siglo.
Este libro contiene una maravillosa descripción del universo conocido… Tiene el aval de la ciencia y la poesía. Sin ellas no hubiera podido entenderse tan sublimemente ni lo uno ni lo otro y mucho menos comprenderse, en lo posible, “la obra del artista”. Con estos valores, Betto se introduce y mueve en los linderos que unen y diferencian ambas pasiones humanas.
Captar y asumir de forma hermosa y optimista estas emociones, encontrar los nexos entre el amor y la razón, entre lo conocido y lo desconocido, lo creado y lo por crearse, es el más alto y bello reto espiritual del hombre en su historia. Cuando lo ha hecho con rigor, ha accedido a lo que muchas personas llaman Dios, es decir, el misterio que aspiran a revelar con el símbolo más alto creado por la humanidad. Tan alto que no pueden describirlo en su fundamento real, a no ser que lo busque en el propio hombre, en sus amores y sus angustias. Y todos sin excepción, creyentes y no creyentes, lo han situado allí mismo, en el corazón humano. ¿Solo allí se encuentra? He ahí el enigma indescifrable por la ciencia.
Martí sintetiza con una idea la alianza que Frei Betto ahora describe, “no hay poesía mayor que la de los libros de ciencia”. Ahí está lo máximo a lo que puedo yo llegar. Lo demás… No sé la respuesta.
Sentados, como los monjes que el autor rememora, en la cúspide de la gigantesca montaña del conocimiento humano, el religioso, el poeta y el científico miran el cielo cargado de mundos con la fiebre de saber lo que al hombre no le es dado a conocer. Monje tras monje, creyente tras creyente, curioso tras curioso, se han sentado, como Frei Betto, en esa hermosa piedra, junto al cielo infinito y como parte de él. Todos, sin excepción, se han hecho las mismas preguntas y jamás han encontrado respuesta a las claves esenciales que aspiran a desentrañar.
Betto, como Varela y lo más avanzado de la teología latinoamericana, no sitúan lo espiritual a gigantesca distancia o en choque abrupto y brutal con la materia. Asumen el universo desde su concepción teológica y cristiana como algo que le es propio. Quienes lo sientan así, cualquiera que sea la conclusión a la que arriben sobre las “históricas verdades eternas”, accederán a lo más elevado del hombre y su ciencia porque es real y objetivo que formamos parte de la inmensidad infinita.
Damos gracias a la Editorial de Ciencias Sociales por esta segunda edición La obra del artista. Una visión holística del universo, en la que Betto nos obsequia un texto imprescindible por los aspectos esenciales del pensar filosófico que aborda, y desde el cual podemos asomarnos al balcón del universo.
Desde nuestra sensibilidad científica y martiana, recomiendo a los hombres de ciencia y de conciencia, cualquiera que sea su credo, leer y estudiar esta magnífica obra que es como el propio Frei Betto, un hecho bondadoso.
FREI BETTO: "UN HOMBRE LLAMADO JESUS"
Por Mabel Machado
El escritor y teólogo brasileño Frei Betto es uno de los intelectuales extranjeros que prestigian con su presencia la 19 Feria Internacional del Libro. En la capilla de La Cabaña, bautizada para el evento como la sala de presentaciones José Lezama Lima, el religioso acompañó las entregas de las editoriales Caminos y Ciencias Sociales, de sus títulos Un hombre llamado Jesús y La obra del artista. Una visión holística del universo.
“Mi corazón tiene forma del mapa de Cuba” expresó Betto al explicar su presencia en la Isla, y agregó que ama este espacio de la geografía del mundo porque es “un país de mucha espiritualidad, no solo de religiosidad“.
El destacado revolucionario, que recientemente fuera distinguido con el Premio ALBA de las Letras, agradeció al cubano Armando Hart las palabras de presentación de su volumen La obra del artista. El director de la Oficina del Programa Martiano expresó que esta obra de Betto conduce a la idea del bien y “de que este produce la dicha tal como nos enseñó Martí“. Al decir de Hart, este texto ofrece una orientación para la solución a diferentes temas prácticos del presente y además, constituye “un texto imprescindible para los aspectos del pensar filosófico que aborda“.
Sobre La obra… reconoce Betto que intenta proponer un diálogo entre la espiritualidad y la ciencia. “Somos contemporáneos de la crisis de la modernidad, donde está el fracaso del sistema capitalista“, sentenció, y más adelante subrayó que en el planeta donde habitan cuatro mil millones de personas bajo la línea de la pobreza, y que enfrenta la crisis provocada por la desaparición del socialismo europeo, el paso del siglo XX al XXI impone la reflexión sobre los caminos que han de conducir hacia la liberación de la humanidad.
El momento fue propicio para que el autor compartiera su visión sobre lo que ha de ser un revolucionario: “debe tener más puntos de interrogantes que de exclamaciones, porque estas últimas son hijas de los fundamentalismos y los radicalismos que nos llevan a distanciarnos del pueblo”.
Del libro, comentó que persigue demostrar que el hombre es “una síntesis de razón y corazón“, que la espiritualidad “es tan antigua como el ser humano” y que “la modernidad ha cometido el error de separar lo inseparable: la subjetividad del hombre y la racionalidad política”. “Ningún revolucionario ha llegado a serlo por razones racionales y sí por razones afectivas“, sentenció.
Por otro lado, en Un hombre llamado Jesús, el intelectual brasileño articula una biografía de la vida del Mesías a partir de los Evangelios. Este texto novelado se propone presentar de manera más amena que las escrituras religiosas, al hijo de Dios, a quien Betto admira por haber roto con “todas las fronteras ideológicas de su tiempo, para representar la sacralidad de cada ser humano”. El escritor explica que para la conformación de este libro bebió de los Evangelios, de la bibliografía sobre Israel y Palestina en el siglo I y de su propia imaginación, esta última, la que pone a Jesús danzando en una fiesta.
El reverendo Raúl Suárez, quien dirige el Centro Martin Luther King, observó durante la presentación, que este volumen ofrece “una imagen completamente diferente del Jesús que se han robado”, además, invita al lector a pensar en que se necesita al “hombre que quiere darle un empujón a la historia para lograr un mundo mejor”.
La presentación -a la que asistieron Ricardo Alarcón, Presidente de la Asamblea Nacional y Abel Prieto, Ministro de Cultura- trajo también un homenaje al leal amigo de Cuba que ha sido Frei Betto. La Sociedad Cultural José Martí, le otorgó su más alto reconocimiento, la distinción “La utilidad de la virtud”, que se entrega a personalidades destacadas en la defensa y promoción de los valores de la nación cubana. El hombre que hace 25 años publicara el libro Fidel y la religión, y que como expresara Armando Hart, ha demostrado su “incondicionalidad solidaria” hacia la Isla, confesó al agradecer el gesto, que tendría que contener la emoción para presentar sus libros, pues recibe este homenaje con gran honor.
Betto, quien además señaló las coincidencias entre los objetivos de la Revolución cubana y el personaje de su volumen Un hombre…, por “estar hecha para que cada cual viva integralmente como ser humano”, se despidió del público dedicando los libros a la larga fila de concurrentes a la sala.
Tras la “maratón” de autógrafos y su particular recomendación: “que lo disfrute”, el sacerdote compartió con La Jiribilla su confianza en que la cultura continuará contribuyendo a la integración de Latinoamérica y a sus propósitos humanistas: “no hay otro camino, el mundo tiene que buscar cada vez más una sinergia, en especial América Latina, sobre todo ahora que ha pasado el ciclo de las dictaduras militares, de los presidentes mesiánicos liberales; ahora estamos en el ciclo de los gobiernos democráticos populares. La cultura tiene el importante papel de ayudar al pueblo no solamente a comprender ese proceso, sino, sobre todo, a participar de él”.
(Tomado de La Jiribilla)
El escritor y teólogo brasileño Frei Betto es uno de los intelectuales extranjeros que prestigian con su presencia la 19 Feria Internacional del Libro. En la capilla de La Cabaña, bautizada para el evento como la sala de presentaciones José Lezama Lima, el religioso acompañó las entregas de las editoriales Caminos y Ciencias Sociales, de sus títulos Un hombre llamado Jesús y La obra del artista. Una visión holística del universo.
“Mi corazón tiene forma del mapa de Cuba” expresó Betto al explicar su presencia en la Isla, y agregó que ama este espacio de la geografía del mundo porque es “un país de mucha espiritualidad, no solo de religiosidad“.
El destacado revolucionario, que recientemente fuera distinguido con el Premio ALBA de las Letras, agradeció al cubano Armando Hart las palabras de presentación de su volumen La obra del artista. El director de la Oficina del Programa Martiano expresó que esta obra de Betto conduce a la idea del bien y “de que este produce la dicha tal como nos enseñó Martí“. Al decir de Hart, este texto ofrece una orientación para la solución a diferentes temas prácticos del presente y además, constituye “un texto imprescindible para los aspectos del pensar filosófico que aborda“.
Sobre La obra… reconoce Betto que intenta proponer un diálogo entre la espiritualidad y la ciencia. “Somos contemporáneos de la crisis de la modernidad, donde está el fracaso del sistema capitalista“, sentenció, y más adelante subrayó que en el planeta donde habitan cuatro mil millones de personas bajo la línea de la pobreza, y que enfrenta la crisis provocada por la desaparición del socialismo europeo, el paso del siglo XX al XXI impone la reflexión sobre los caminos que han de conducir hacia la liberación de la humanidad.
El momento fue propicio para que el autor compartiera su visión sobre lo que ha de ser un revolucionario: “debe tener más puntos de interrogantes que de exclamaciones, porque estas últimas son hijas de los fundamentalismos y los radicalismos que nos llevan a distanciarnos del pueblo”.
Del libro, comentó que persigue demostrar que el hombre es “una síntesis de razón y corazón“, que la espiritualidad “es tan antigua como el ser humano” y que “la modernidad ha cometido el error de separar lo inseparable: la subjetividad del hombre y la racionalidad política”. “Ningún revolucionario ha llegado a serlo por razones racionales y sí por razones afectivas“, sentenció.
Por otro lado, en Un hombre llamado Jesús, el intelectual brasileño articula una biografía de la vida del Mesías a partir de los Evangelios. Este texto novelado se propone presentar de manera más amena que las escrituras religiosas, al hijo de Dios, a quien Betto admira por haber roto con “todas las fronteras ideológicas de su tiempo, para representar la sacralidad de cada ser humano”. El escritor explica que para la conformación de este libro bebió de los Evangelios, de la bibliografía sobre Israel y Palestina en el siglo I y de su propia imaginación, esta última, la que pone a Jesús danzando en una fiesta.
El reverendo Raúl Suárez, quien dirige el Centro Martin Luther King, observó durante la presentación, que este volumen ofrece “una imagen completamente diferente del Jesús que se han robado”, además, invita al lector a pensar en que se necesita al “hombre que quiere darle un empujón a la historia para lograr un mundo mejor”.
La presentación -a la que asistieron Ricardo Alarcón, Presidente de la Asamblea Nacional y Abel Prieto, Ministro de Cultura- trajo también un homenaje al leal amigo de Cuba que ha sido Frei Betto. La Sociedad Cultural José Martí, le otorgó su más alto reconocimiento, la distinción “La utilidad de la virtud”, que se entrega a personalidades destacadas en la defensa y promoción de los valores de la nación cubana. El hombre que hace 25 años publicara el libro Fidel y la religión, y que como expresara Armando Hart, ha demostrado su “incondicionalidad solidaria” hacia la Isla, confesó al agradecer el gesto, que tendría que contener la emoción para presentar sus libros, pues recibe este homenaje con gran honor.
Betto, quien además señaló las coincidencias entre los objetivos de la Revolución cubana y el personaje de su volumen Un hombre…, por “estar hecha para que cada cual viva integralmente como ser humano”, se despidió del público dedicando los libros a la larga fila de concurrentes a la sala.
Tras la “maratón” de autógrafos y su particular recomendación: “que lo disfrute”, el sacerdote compartió con La Jiribilla su confianza en que la cultura continuará contribuyendo a la integración de Latinoamérica y a sus propósitos humanistas: “no hay otro camino, el mundo tiene que buscar cada vez más una sinergia, en especial América Latina, sobre todo ahora que ha pasado el ciclo de las dictaduras militares, de los presidentes mesiánicos liberales; ahora estamos en el ciclo de los gobiernos democráticos populares. La cultura tiene el importante papel de ayudar al pueblo no solamente a comprender ese proceso, sino, sobre todo, a participar de él”.
(Tomado de La Jiribilla)
jueves, 25 de marzo de 2010
LULA DE SILVA EN MEDIO ORIENTE
Campaña de Lula da Silva en el Medio Oriente
El viaje del presidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva a Israel y Cisjordania fue sin dudas una exitosa operación de relaciones públicas. Pero, ¿con qué objetivo? Oficialmente, Brasil tiene intenciones de ejercer en lo adelante las prerrogativas inherentes a su rango de potencia emergente. Brasilia desea por lo tanto desempeñar un papel en el Medio Oriente, al igual que los miembros del Cuarteto. Sus credenciales como posible mediador neutro en el Medio Oriente son el no haber sido una potencia colonial en la región, sus buenas relaciones con las partes en conflicto y su ausencia de intereses económicos a corto plazo en esa parte del mundo.
Durante su visita en Israel, el señor Lula da Silva se negó a visitar la tumba de Theodor Herzl, el fundador del sionismo judío, lo cual le valió la simpatía de los palestinos y una muestra de desagrado por parte del ministro israelí de Relaciones Exteriores Avigdor Liberman. En cambio, el presidente brasileño visitó el memorial Yad Vashem, visita que calificó además de «obligatoria para todo jefe de Estado».
Con ambos gestos, el presidente de Brasil acreditó el mito que pretende que el Estado de Israel no fue instaurado por los sionistas cristianos después de reclutar a Hertzl para su propia causa sino por los vencedores de la Segunda Guerra Mundial, como reparación por los crímenes de los nazis.
El señor Lula da Silva fue recibido en el parlamento israelí. Su discurso ante los diputados israelíes estuvo precedido por el del primer ministro Netanyahu, quien retomó la historia de la forma como Israel ha ido apoderándose paulatinamente del este de Jerusalén y confirmó la anunciada construcción de 1 600 nuevas viviendas reservadas para los judíos. Invitó después a Brasil a unirse a la acción colectiva tendiente a impedir que la República Islámica de Irán logre dotarse de armas nucleares.
En su respuesta, el presidente brasileño prefirió pasar por alto la cuestión de la anexión territorial. Criticó sin embargo la manera como Israel pretende obligar a Irán a renunciar a su programa nuclear de carácter militar y recordó que Latinoamérica y el Caribe constituyen una región desnuclearizada. Parece evidente que el objetivo de este gesto de firmeza era demostrar su propia independencia en relación con Israel.
Pero el presidente brasileño no estaba haciendo en realidad otra cosa que reproducir el bien montado guión de la polémica sobre las armas de destrucción masiva de Sadam Husein: Tel Aviv lanza una acusación, que todo el mundo sabe que es falsa, pero un comparsa supuestamente neutral se encarga de validar dicha acusación al discutir diferentes tipos de sanciones, justificando así al fin y al cabo una agresión militar. O sea que Lula da Silva advirtió sobre el peligro que representan los intentos de aislar a Irán mientras repetía la campaña de mentiras que afirma que Irán está tratando de obtener la bomba atómica.
En Belén, el señor Lula da Silva participó, junto al primer ministro de la Autoridad Palestina, Salam Fayyad, en un encuentro de empresarios palestinos y brasileños a favor del desarrollo económico de los territorios, confirmando así su imagen de hombre pragmático al servicio de la paz.
En realidad, el presidente brasileño no hacía allí otra cosa que aplicar la consigna de Benjamín Netanyahu a favor de una «paz económica» con Al Fatah en Cisjordania (en contraste con la guerra contra los electores que prefirieron al movimiento Hamas en la franja de Gaza). En definitiva, Lula da Silva prodigó palabras bonitas a los palestinos mientras que firmaba con los israelíes un acuerdo concreto que les abre las puestas del Mercosur.
Nada prueba, en definitiva, que Brasil concurrirá realmente como negociador en el Medio Oriente –aunque pudiera desempeñar un papel de apoyo en cuanto a la maniobra tendiente a legitimar el gobierno títere del señor Fayyad y la que busca dar consistencia a las acusaciones contra Irán.
Lo que sí parece seguro es que el señor Lula da Silva tiene intenciones de convertirse en el sucesor de Ban Ki-Moon como secretario general de la ONU y que el viaje en cuestión marcó la apertura de su campaña electoral.
El viaje del presidente brasileño Luiz Inacio Lula da Silva a Israel y Cisjordania fue sin dudas una exitosa operación de relaciones públicas. Pero, ¿con qué objetivo? Oficialmente, Brasil tiene intenciones de ejercer en lo adelante las prerrogativas inherentes a su rango de potencia emergente. Brasilia desea por lo tanto desempeñar un papel en el Medio Oriente, al igual que los miembros del Cuarteto. Sus credenciales como posible mediador neutro en el Medio Oriente son el no haber sido una potencia colonial en la región, sus buenas relaciones con las partes en conflicto y su ausencia de intereses económicos a corto plazo en esa parte del mundo.
Durante su visita en Israel, el señor Lula da Silva se negó a visitar la tumba de Theodor Herzl, el fundador del sionismo judío, lo cual le valió la simpatía de los palestinos y una muestra de desagrado por parte del ministro israelí de Relaciones Exteriores Avigdor Liberman. En cambio, el presidente brasileño visitó el memorial Yad Vashem, visita que calificó además de «obligatoria para todo jefe de Estado».
Con ambos gestos, el presidente de Brasil acreditó el mito que pretende que el Estado de Israel no fue instaurado por los sionistas cristianos después de reclutar a Hertzl para su propia causa sino por los vencedores de la Segunda Guerra Mundial, como reparación por los crímenes de los nazis.
El señor Lula da Silva fue recibido en el parlamento israelí. Su discurso ante los diputados israelíes estuvo precedido por el del primer ministro Netanyahu, quien retomó la historia de la forma como Israel ha ido apoderándose paulatinamente del este de Jerusalén y confirmó la anunciada construcción de 1 600 nuevas viviendas reservadas para los judíos. Invitó después a Brasil a unirse a la acción colectiva tendiente a impedir que la República Islámica de Irán logre dotarse de armas nucleares.
En su respuesta, el presidente brasileño prefirió pasar por alto la cuestión de la anexión territorial. Criticó sin embargo la manera como Israel pretende obligar a Irán a renunciar a su programa nuclear de carácter militar y recordó que Latinoamérica y el Caribe constituyen una región desnuclearizada. Parece evidente que el objetivo de este gesto de firmeza era demostrar su propia independencia en relación con Israel.
Pero el presidente brasileño no estaba haciendo en realidad otra cosa que reproducir el bien montado guión de la polémica sobre las armas de destrucción masiva de Sadam Husein: Tel Aviv lanza una acusación, que todo el mundo sabe que es falsa, pero un comparsa supuestamente neutral se encarga de validar dicha acusación al discutir diferentes tipos de sanciones, justificando así al fin y al cabo una agresión militar. O sea que Lula da Silva advirtió sobre el peligro que representan los intentos de aislar a Irán mientras repetía la campaña de mentiras que afirma que Irán está tratando de obtener la bomba atómica.
En Belén, el señor Lula da Silva participó, junto al primer ministro de la Autoridad Palestina, Salam Fayyad, en un encuentro de empresarios palestinos y brasileños a favor del desarrollo económico de los territorios, confirmando así su imagen de hombre pragmático al servicio de la paz.
En realidad, el presidente brasileño no hacía allí otra cosa que aplicar la consigna de Benjamín Netanyahu a favor de una «paz económica» con Al Fatah en Cisjordania (en contraste con la guerra contra los electores que prefirieron al movimiento Hamas en la franja de Gaza). En definitiva, Lula da Silva prodigó palabras bonitas a los palestinos mientras que firmaba con los israelíes un acuerdo concreto que les abre las puestas del Mercosur.
Nada prueba, en definitiva, que Brasil concurrirá realmente como negociador en el Medio Oriente –aunque pudiera desempeñar un papel de apoyo en cuanto a la maniobra tendiente a legitimar el gobierno títere del señor Fayyad y la que busca dar consistencia a las acusaciones contra Irán.
Lo que sí parece seguro es que el señor Lula da Silva tiene intenciones de convertirse en el sucesor de Ban Ki-Moon como secretario general de la ONU y que el viaje en cuestión marcó la apertura de su campaña electoral.
lunes, 22 de marzo de 2010
LA TOS DE LOS NIÑOS
La tos es un mecanismo de defensa del cuerpo que suele preocupar a los padres. La primera reacción de éstos es querer interrumpirla, pero es un grave error en el que no se debe caer.
“Si lo que hacemos es cortar la tos, las secreciones no se expulsarán y eso puede provocar un cuadro de infección, neumonía, bronquitis o desencadenar en una otitis”, comenta la pediatra española Inés Castellar Pérez.
“En las consultas es frecuente que los padres pidan algún medicamente específico para evitar que el niño tosa, pero no existe nada que logre ese efecto ya que el toser es un reflejo natural del organismo”, continúa explicando.
Es importante concientizar a los padres sobre el tema. Hace algunos meses, la Administración de Drogas y Alimentos de Estados Unidos, (FDA), no recomienda uso de fármacos para la tos en menores de dos años por las graves consecuencias y hasta letales que puede provocar su consumo.
“Estos medicamentos pueden causar arritmias, hipertensión y embolias si se administran dosis inadecuadas y a veces esto ocurre por más que la dosis sea la precisa. También producen alteración del sueño, excitación y supresión del sistema nervioso central.
Creo que son motivos suficientes para que los padres se nieguen a suministrarle a los hijos jarabes que aseguro que no producen ningún efecto positivo en el organismo del niño”, comenta la especialista.
Cuando el niño tiene tos:
- Consulta con el pediatra para que diagnostique con certeza.
- Las nebulizaciones con suero fisiológico son altamente efectivas.
- Beber abundante agua para evitar los vómitos que suelen ser generados por los ataques de tos.
- Beber zumos ricos en vitamina C
- Por la noche es importante humidificar el ambiente y que el niño duerma con su cuerpo inclinado hacia arriba, casi sentado si es que presenta mucha tos.
- Aplicar gotitas de suero fisiológico en las fosas nasales varias veces al día
- Lubricar la garganta. Alimentos como la gelatina y la mermelada ayudan a suavizar la faringe irritada.
- Si además de la tos hay respiración rápida, color morado, vómito persistente hay que acudir al servicio de emergencia lo antes posible.
“Si lo que hacemos es cortar la tos, las secreciones no se expulsarán y eso puede provocar un cuadro de infección, neumonía, bronquitis o desencadenar en una otitis”, comenta la pediatra española Inés Castellar Pérez.
“En las consultas es frecuente que los padres pidan algún medicamente específico para evitar que el niño tosa, pero no existe nada que logre ese efecto ya que el toser es un reflejo natural del organismo”, continúa explicando.
Es importante concientizar a los padres sobre el tema. Hace algunos meses, la Administración de Drogas y Alimentos de Estados Unidos, (FDA), no recomienda uso de fármacos para la tos en menores de dos años por las graves consecuencias y hasta letales que puede provocar su consumo.
“Estos medicamentos pueden causar arritmias, hipertensión y embolias si se administran dosis inadecuadas y a veces esto ocurre por más que la dosis sea la precisa. También producen alteración del sueño, excitación y supresión del sistema nervioso central.
Creo que son motivos suficientes para que los padres se nieguen a suministrarle a los hijos jarabes que aseguro que no producen ningún efecto positivo en el organismo del niño”, comenta la especialista.
Cuando el niño tiene tos:
- Consulta con el pediatra para que diagnostique con certeza.
- Las nebulizaciones con suero fisiológico son altamente efectivas.
- Beber abundante agua para evitar los vómitos que suelen ser generados por los ataques de tos.
- Beber zumos ricos en vitamina C
- Por la noche es importante humidificar el ambiente y que el niño duerma con su cuerpo inclinado hacia arriba, casi sentado si es que presenta mucha tos.
- Aplicar gotitas de suero fisiológico en las fosas nasales varias veces al día
- Lubricar la garganta. Alimentos como la gelatina y la mermelada ayudan a suavizar la faringe irritada.
- Si además de la tos hay respiración rápida, color morado, vómito persistente hay que acudir al servicio de emergencia lo antes posible.
miércoles, 17 de marzo de 2010
LA FALSA DEMOCRACIA
Por: Paul A. Moore
En las escuelas se enseña que Estados Unidos de América es una democracia. El gobierno se estableció "de, por y para el pueblo" y más tarde un presidente, Abraham Lincoln, pidió al pueblo de la nación que se uniera a la guerra civil y muriera en ella para que semejante cosa nunca pereciera de la faz de la tierra. Aparte del hecho de que la frase nunca fuera acorde con la verdad, hoy se ha convertido en un absurdo total. El Tribunal Supremo ha declarado de una vez por todas que son las corporaciones quienes gobernarán. Ahora, Estados Unidos de América se describe mejor como una ''corporatocracia''. Estas creaciones capitalistas cuyo Dios es Mammon* son las dueñas del gobierno y de quienes lo establecen. Las corporaciones son, por supuesto, diferentes del pueblo. Carecen de emociones humanas. Por su propia naturaleza son incapaces de generar empatía. No sienten nada si el pueblo sufre explotación, si el pueblo vive en la miseria o si el pueblo muere horriblemente. A Union Carbide no le afectaron las miles de personas que murieron y que mueren en Bhopal. Únicamente registró en la hoja de balance 470 millones de dólares de pérdidas dedicados a la futura viabilidad corporativa bajo un nuevo nombre, Dow Chemical.
No se razonará con la corporación ni se le suplicará o se le recriminará para que cambie su curso, ni siquiera cuando la vida en el planeta está pendiente de un hilo. McDonald's se encuentra en el proceso de enseñar a Starbucks que incluso el hecho de fingir tener conciencia social es una estrategia de marketing fallida. La corporación sólo reconoce y reacciona ante las amenazas a sus suministros-beneficios. Así que un sentido las corporaciones comparten algo con los seres humanos. Tienen un instinto de autoconservación y mueren si se ven privadas de un elemento vital. Mientras que los seres humanos necesitan aire y agua, el elemento vital de las corporaciones son esos beneficios trimestrales. La corporación debe tener beneficios y después aún mayores beneficios en el futuro. Los beneficios de las corporaciones deben crecer, ¡siempre! Irracional, imposible e insostenible, pero así es la naturaleza de la bestia, como los lemming que se precipitan en manada al mar.
Los parámetros son los mismos en cada rincón de la economía globalizada. El mayor beneficio posible es producto de la mayor productividad posible y el salario más bajo posible. Las corporaciones estadounidenses han deslocalizado todo lo que no está establecido en países con bajos salarios. En el desindustrializado Estados Unidos hoy no se fabrica nada. Las llamadas del servicio a los consumidores estadounidense se responden en Irlanda, India, Filipinas y la República Dominicana. Las pelotas que se usan en la liga de béisbol se fabrican en Haití y el reciente terremoto mortal no va a cambiar esto. [Las deportivas] AirJordans salen de las fábricas de Nike donde se explota a los trabajadores que están situadas en Indonesia.
Microsoft lleva a cabo el 85% de sus investigaciones en Estados Unidos de modo que Bill Gates lucha para eliminar las restricciones del visado de trabajo básico estadounidense para traer de India o Taiwan trabajadores cualificados en alta tecnología que cobran bajos salarios. La sede central de Halliburton está ahora en Dubai y se prepara para recibir a su antiguo jefe, Dick Cheney, en su jubilación. Para sobrevivir bajo su imperativo del beneficio, las corporaciones deben emprender un interminable proceso de consolidación. Hay una consolidación por integración horizontal. Por ejemplo, antaño muchas corporaciones estadounidenses salpicaban el paisaje de fabricación estadounidense de coches. En los últimos años todo dependía de los Tres Grandes... Hoy, Chrysler está condenada, se mantiene a Ford artificialmente con vida y General Motors está hincada de rodillas. En el mundo corporativo del futuro inmediato los coches se fabricarán en Japón, China o India. En última instancia, la industria instalará una entidad corporativa. Hay consolidación por integración vertical y su campeón es Wal-Mart, la mayor corporación del mundo. Wal-Mart ha convertido al gobierno chino en socio. Trabajando juntos, los dos socios han convertido China en un campo de trabajo con salarios de hambre. China provee a Wal-Mart, así que ésta no necesita vendedores locales como el ahora destruido Rubbermaid.
Armado con los costes más bajos de producción, Wal-Mart se alza en una esquina cada dos calles vendiendo todo tipo de artículos que se pueda imaginar y cada servicio al que la corporación puede echar el anzuelo. Wal-Mart arrasa las economías locales y luego recoge sus pedazos para convertirse en la única carnicería, panadería y fabricante de velas de la población. Recientemente la corporación ha dado el paso de ofrecer servicios bancarios en sus tiendas. Durante el ascenso al poder absoluto de las corporaciones se ha vaciado al gobierno estadounidense. Las elecciones se han convertido en un elaborado "reality show" que actúa en las televisiones de las corporaciones para entretenimiento de la audiencia. Si usted mira [el canal de television] FOX, su realidad es filtrada a través de Newscorp de Rupert Murdoch, NBC es las noticias de General Electric, CNN es las de Time/Warner, ABC le lleva al mundo de Disney y Viacom comprueba regularmente el icónico departamento de noticias de CBS para asegurarse de que Edward R. Murrow sigue muerto. Es entonces cuando Viacom está preparando a la juventud estadounidense para la esclavitud y la muerte a través de MTV y B.E.T.
Las corporaciones son quienes hacen el recuento real de los votos del pueblo estadounidense. No es de extrañar que el gigante contratista de defensa haya recibido recientemente esta tarea de manos de Diebold. Los centinelas de las corporaciones, los miembros de los lobbies, deambulan por los vestíbulos del gobierno haciendo respetar la disciplina entre sus manos asalariadas, permitiendo a los más serviles alimentarse abundantemente a costa del público. Así, en treinta años el Congreso no ha aprobado ninguna legislación ni el Tribunal Supremo ha sentenciado sobre ningún caso en el que haya por medio una riquezaa significativa a favor del pueblo. Ahora todas y cada una de las decisiones del gobierno estadounidense transfieren riqueza del pueblo a los amos de las corporaciones.
Ahora las corporaciones tienen puesta la vista en lo último que queda de los pilares institucionales de la democracia estadounidense.
El Business Roundtable**, la Fundación Gates y la Fundación de la Familia Walton han estado trabajando con todas sus fuerzas para aplastar las escuelas públicas. Wall Street está financiando la campaña para lograr que sus banqueros obtengan control del fondo del trust de la Seguridad Social. Y toda la pandilla corporativa está resuelta a "hacer pasar hambre a la bestia" o acabar con a los gobiernos estatal y local. Donde mejor se expresa el éxito de su campaña probablemente sea Hawaii, en la que la cantidad de días que los niños pasan en el colegio ha pasado de 180 a 163; Detroit, donde los profesores devolverán al Estado 500 dólares de una paga; Nueva Orleans donde ya sólo queda un puñado de escuelas públicas; y los Estados desde California a Nueva York y Florida, donde los presupuestos de las escuelas públicas han sido rebajados drásticamente al mínimo. Y, finalmente, está el acontecimiento de peor agüero de todos. Las corporaciones han empezado a formar su propia Guardia Pretoriana. La masacre de civiles iraquíes y las patrullas por las calles de Nueva Orleans arrasadas por el huracán han convertido a Xe, antes Blackwater Worldwide, antes Blackwater USA, en uno de los más famosos nuevos ejércitos corporativos. Contrariamente a cualquier noción de efectividad en los costos, los mercenarios protegen al personal del Departamento de Estado estadounidense en Iraq en vez del ejército regular. No parece que tenga sentido, a menos que la corporatocracia esté mirando hacia el futuro al día en que no puedan confiar en el ejército estadounidense para llevar a cabo los ataques contra una resistencia del pueblo estadounidense.
(Paul A. Moore es profesor de enseñanza pública)
* N. de la t.: Mammon es una palabra de origen arameo que significa "riqueza". El término se emplea en el Nuevo Testamento para describir la abundancia o la avaricia material.
** N. de la t.: "Roundtable" es el término con el que se denomina a un club social para profesionales jóvenes que promueven obras benéficas, organizan actividades sociales, etc.
En las escuelas se enseña que Estados Unidos de América es una democracia. El gobierno se estableció "de, por y para el pueblo" y más tarde un presidente, Abraham Lincoln, pidió al pueblo de la nación que se uniera a la guerra civil y muriera en ella para que semejante cosa nunca pereciera de la faz de la tierra. Aparte del hecho de que la frase nunca fuera acorde con la verdad, hoy se ha convertido en un absurdo total. El Tribunal Supremo ha declarado de una vez por todas que son las corporaciones quienes gobernarán. Ahora, Estados Unidos de América se describe mejor como una ''corporatocracia''. Estas creaciones capitalistas cuyo Dios es Mammon* son las dueñas del gobierno y de quienes lo establecen. Las corporaciones son, por supuesto, diferentes del pueblo. Carecen de emociones humanas. Por su propia naturaleza son incapaces de generar empatía. No sienten nada si el pueblo sufre explotación, si el pueblo vive en la miseria o si el pueblo muere horriblemente. A Union Carbide no le afectaron las miles de personas que murieron y que mueren en Bhopal. Únicamente registró en la hoja de balance 470 millones de dólares de pérdidas dedicados a la futura viabilidad corporativa bajo un nuevo nombre, Dow Chemical.
No se razonará con la corporación ni se le suplicará o se le recriminará para que cambie su curso, ni siquiera cuando la vida en el planeta está pendiente de un hilo. McDonald's se encuentra en el proceso de enseñar a Starbucks que incluso el hecho de fingir tener conciencia social es una estrategia de marketing fallida. La corporación sólo reconoce y reacciona ante las amenazas a sus suministros-beneficios. Así que un sentido las corporaciones comparten algo con los seres humanos. Tienen un instinto de autoconservación y mueren si se ven privadas de un elemento vital. Mientras que los seres humanos necesitan aire y agua, el elemento vital de las corporaciones son esos beneficios trimestrales. La corporación debe tener beneficios y después aún mayores beneficios en el futuro. Los beneficios de las corporaciones deben crecer, ¡siempre! Irracional, imposible e insostenible, pero así es la naturaleza de la bestia, como los lemming que se precipitan en manada al mar.
Los parámetros son los mismos en cada rincón de la economía globalizada. El mayor beneficio posible es producto de la mayor productividad posible y el salario más bajo posible. Las corporaciones estadounidenses han deslocalizado todo lo que no está establecido en países con bajos salarios. En el desindustrializado Estados Unidos hoy no se fabrica nada. Las llamadas del servicio a los consumidores estadounidense se responden en Irlanda, India, Filipinas y la República Dominicana. Las pelotas que se usan en la liga de béisbol se fabrican en Haití y el reciente terremoto mortal no va a cambiar esto. [Las deportivas] AirJordans salen de las fábricas de Nike donde se explota a los trabajadores que están situadas en Indonesia.
Microsoft lleva a cabo el 85% de sus investigaciones en Estados Unidos de modo que Bill Gates lucha para eliminar las restricciones del visado de trabajo básico estadounidense para traer de India o Taiwan trabajadores cualificados en alta tecnología que cobran bajos salarios. La sede central de Halliburton está ahora en Dubai y se prepara para recibir a su antiguo jefe, Dick Cheney, en su jubilación. Para sobrevivir bajo su imperativo del beneficio, las corporaciones deben emprender un interminable proceso de consolidación. Hay una consolidación por integración horizontal. Por ejemplo, antaño muchas corporaciones estadounidenses salpicaban el paisaje de fabricación estadounidense de coches. En los últimos años todo dependía de los Tres Grandes... Hoy, Chrysler está condenada, se mantiene a Ford artificialmente con vida y General Motors está hincada de rodillas. En el mundo corporativo del futuro inmediato los coches se fabricarán en Japón, China o India. En última instancia, la industria instalará una entidad corporativa. Hay consolidación por integración vertical y su campeón es Wal-Mart, la mayor corporación del mundo. Wal-Mart ha convertido al gobierno chino en socio. Trabajando juntos, los dos socios han convertido China en un campo de trabajo con salarios de hambre. China provee a Wal-Mart, así que ésta no necesita vendedores locales como el ahora destruido Rubbermaid.
Armado con los costes más bajos de producción, Wal-Mart se alza en una esquina cada dos calles vendiendo todo tipo de artículos que se pueda imaginar y cada servicio al que la corporación puede echar el anzuelo. Wal-Mart arrasa las economías locales y luego recoge sus pedazos para convertirse en la única carnicería, panadería y fabricante de velas de la población. Recientemente la corporación ha dado el paso de ofrecer servicios bancarios en sus tiendas. Durante el ascenso al poder absoluto de las corporaciones se ha vaciado al gobierno estadounidense. Las elecciones se han convertido en un elaborado "reality show" que actúa en las televisiones de las corporaciones para entretenimiento de la audiencia. Si usted mira [el canal de television] FOX, su realidad es filtrada a través de Newscorp de Rupert Murdoch, NBC es las noticias de General Electric, CNN es las de Time/Warner, ABC le lleva al mundo de Disney y Viacom comprueba regularmente el icónico departamento de noticias de CBS para asegurarse de que Edward R. Murrow sigue muerto. Es entonces cuando Viacom está preparando a la juventud estadounidense para la esclavitud y la muerte a través de MTV y B.E.T.
Las corporaciones son quienes hacen el recuento real de los votos del pueblo estadounidense. No es de extrañar que el gigante contratista de defensa haya recibido recientemente esta tarea de manos de Diebold. Los centinelas de las corporaciones, los miembros de los lobbies, deambulan por los vestíbulos del gobierno haciendo respetar la disciplina entre sus manos asalariadas, permitiendo a los más serviles alimentarse abundantemente a costa del público. Así, en treinta años el Congreso no ha aprobado ninguna legislación ni el Tribunal Supremo ha sentenciado sobre ningún caso en el que haya por medio una riquezaa significativa a favor del pueblo. Ahora todas y cada una de las decisiones del gobierno estadounidense transfieren riqueza del pueblo a los amos de las corporaciones.
Ahora las corporaciones tienen puesta la vista en lo último que queda de los pilares institucionales de la democracia estadounidense.
El Business Roundtable**, la Fundación Gates y la Fundación de la Familia Walton han estado trabajando con todas sus fuerzas para aplastar las escuelas públicas. Wall Street está financiando la campaña para lograr que sus banqueros obtengan control del fondo del trust de la Seguridad Social. Y toda la pandilla corporativa está resuelta a "hacer pasar hambre a la bestia" o acabar con a los gobiernos estatal y local. Donde mejor se expresa el éxito de su campaña probablemente sea Hawaii, en la que la cantidad de días que los niños pasan en el colegio ha pasado de 180 a 163; Detroit, donde los profesores devolverán al Estado 500 dólares de una paga; Nueva Orleans donde ya sólo queda un puñado de escuelas públicas; y los Estados desde California a Nueva York y Florida, donde los presupuestos de las escuelas públicas han sido rebajados drásticamente al mínimo. Y, finalmente, está el acontecimiento de peor agüero de todos. Las corporaciones han empezado a formar su propia Guardia Pretoriana. La masacre de civiles iraquíes y las patrullas por las calles de Nueva Orleans arrasadas por el huracán han convertido a Xe, antes Blackwater Worldwide, antes Blackwater USA, en uno de los más famosos nuevos ejércitos corporativos. Contrariamente a cualquier noción de efectividad en los costos, los mercenarios protegen al personal del Departamento de Estado estadounidense en Iraq en vez del ejército regular. No parece que tenga sentido, a menos que la corporatocracia esté mirando hacia el futuro al día en que no puedan confiar en el ejército estadounidense para llevar a cabo los ataques contra una resistencia del pueblo estadounidense.
(Paul A. Moore es profesor de enseñanza pública)
* N. de la t.: Mammon es una palabra de origen arameo que significa "riqueza". El término se emplea en el Nuevo Testamento para describir la abundancia o la avaricia material.
** N. de la t.: "Roundtable" es el término con el que se denomina a un club social para profesionales jóvenes que promueven obras benéficas, organizan actividades sociales, etc.
domingo, 14 de marzo de 2010
PASCUAL SERRANO: EL DIVORCIO ENTRE LA REALIDAD Y LO QUE PRESENTAN LOS MEDIOS"
“Deje usted de ver la telenovela, deje de comprar el periódico, deje de ver la televisión y búsquese un buen libro”.
El escritor y periodista Pascual Serrano ha sido asesor editorial de la cadena latinoamericana TeleSur y colabora en Le Monde Diplomatique, además de cofundador de Rebelión. Su último libro, Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo (Ed. Península), lleva cinco ediciones, a pesar del apagón que suponen las cero reseñas que han publicado los grandes medios españoles.
P: ¿Cómo surje este libro sobre la manipulación en los medios?
R: Este libro surje después de dos años de trabajo en TeleSur, donde yo llego como director editorial con el reto, llamémoslo así, de explicar el mundo. TeleSur es un canal internacional de noticias promovido por varios países latinoamericanos. Me dí cuenta de que tanto los patrones mentales de los periodistas como lo que llegaba por agencias no servía para explicar la política internacional y entonces me dije que aquello no se parecía a lo que secuede en el mundo y además tiene muy mal arreglo. Todo eso que quise hacer en TeleSur, que era entrevistar a analistas especializados, buscar bibliografía muy especializada de determinadas cuestiones complejas, buscar fuentes originales, testimonios de primera mano, no estar sometido a presiones o intereses, todo eso lo llevé al libro y pude comprobar según avanzaba cómo el divorcio entre la realidad, según contaban los conocedores de Afganistán o de Colombia, y lo que realmente llegaba a los medios era abismal; era algo que yo ya imaginaba. Se trataba de intentar demostrar de un modo serio y riguroso esa tesis que tantas veces hemos comentado para lo cual hacía falta repasar el mundo en los últimos años, recorrer los cinco continentes y rellenar las 600 páginas.
P: ¿Qué herramientas recomendaría para evitar la manipulación en los medios?
R: Son muchas, ese sería el último capítulo del libro que se titula ¿Qué hacer? En primer lugar hay que seguir informándose en los medios alternativos, es decir medios que no estén condicionados por el dinero, por la rentabilidad o por la publicidad. Cuando estés delante de un medio de comunicación comercial debes saber quién es el dueño, eso es fundamental: saber quién está detrás para saber a qué presiones o en qué elementos puede estar condicionado. En los temas complejos creo que hay que pensar en parte en obviar los medios de comunicación que desgraciadamente no sirven para profundizar. Situaciones complejas como el conflicto palestino-israelí nunca lo vas a poder entender si te dedicas a ver la televisión o leer el periódico. En muchas situaciones tienes la sensación de que has llegado a una película empezada y nunca logras comprender nada, entonces estás todos los días viendo un capítulo pero nunca le cojes el hilo a la telenovela. ¿Conclusión? Deje usted de ver la telenovela, deje de comprar el periódico, deje de ver la televisión y búsquese un buen libro sobre ese asunto. Si usted quiere leer algo de transgénicos, no espere leerse la noticia de transgénicos en el periódico porque no va a entender nada. Es mejor buscar un buen libro de transgénicos, que te dejes recomendar por un colectivo social en el que tengas su confianza, que esté especializado, y te leas un buen libro de transgénicos. Otra recomendación es no ser nunca consumidor de un medio de comunicación que tú no hayas elegido. Existe un patrón muy habitual que es el de colocarte medios de comunicaciónen todos los sitios donde vas. Vas a la peluquería y hay una revista, en la consulta del médico, una revista, en la estación de metro una pantalla, te vas a la Renfe y tienes un periódico de la Renfe, subes en el avión de Iberia y tienes un periódico de Iberia. Nunca debes de aceptar eso. ¿Cómo se resuelve? Eligiendo siempre tu medio. Siempre debes de llevar tu libro o tu periódico encima. Puede parecer anecdótico o simbólico pero no es ninguna tontería. Muchas veces decimos que no tenemos tiempo para informarnos y no tenemos tiempo porque nos pasamos todo el tiempo viendo la pantalla del metro, leyendo el periódico gratuito del metro u ojeando la revista de la consulta del médico. Si ese tiempo nos dedicamos a elegir nuestro propio medio, probablemente disfrutaríamos de una mayor información fruto de nuestra elección más que de la elección de ellos. Son pequeños detalles que ayudan. Y sobre todo no querer saber lo último de lo último porque ese ritmo trepidante no te permite conocer con profundidad los asuntos. Es preferible un mensual que profundice en la situación de Bolivia, de Afgansitán, un buen documental que dure 40 minutos que analice la crisis económica.
P: Uno de los aspectos que más ha seguido es el tratamiento informativo de los medios españoles hacia Cuba y Venezuela. ¿Cómo es este tratamiento y a qué se debe?
R: Este tratamiento que yo calificaría de satanización no es una cuestión ideológica. Yo lo resumiría con una frase de Vito Corleone que cuando mataba a alguien decía 'no es nada personal, son sólo negocios'. Lo que ocurre con la prensa española y el gobierno venezolano no es nada ideológico, son sólo negocios. Evidentemente entre poder controlar la electricidad, la telefonía, la distribución de aguas, la energía petrolífera, la publicación de libros por parte de grupos empresariales españoles o no poder hacerlo porque es un país soberano, donde su gobierno ha decidido que los recursos naturales son suyos, las editoriales van a ser públicas o la presencia del Estado en los sectores importantes, pues evidentemente lo que hay es un mercado que se está perdiendo y en el fondo eso es lo que les jode. Entonces debe sitiar a toda costa a su gobierno. No se le puede perdonar a Evo Morales que recupere el gas para los bolivianos. Los bolivianos deben ser pobres para darles el 0.7% de la cooperación pero no deben ser dueños de su gas. No le perdonan a Chávez que diga que el Estado quiere tener una gran presencia en los bancos para garantizar el préstamos a las pequeñas empresas y a los consumidores y no pase como en España y eso es lo que no le pueden perdonar a Chávez. Lo que no le perdonan a Cuba es que en su modelo económico partan de la necesidad de garantizar determinados derechos sociales por encima de derechos formales o que demuestren que a 80 millas de Estados Unidos se puede tener una mejor sanidad que en Miami. Ese es el motivo fundamental.
Tenemos que pensar que el periodismo alternativo no es un sitio para gritar, es un sitio para contar la verdad que no se puede contar en los grandes medios.
P: ¿Qué balance hace de los llamados medios alternativos?
R: Los medios alternativos han avanzado mucho en una cosa y tienen mucho pendiente en otra. Han avanzado mucho en dejar en evidencia que el modelo dominante manipula y sirve a intereses perversos. Ha ayudado mucho a sembrar la desconfianza y la credibilidad de los grandes medios, formar espíritu crítico y desvelar las mentiras de los medios dominantes. Eso es magnífico pero no hemos sido capaces todavía de hacer un periodismo de calidad. Seguimos siendo muy militantes, en el sentido negativo del término, muy panfletarios, hacemos demasiada militancia y poco periodismo, olvidamos que tenemos que dar datos, hay que dar información, hay que dar argumentos, hay que tener rigor y hacer periodismo. No vale decir Uribe y muchas veces paramilitar para convencerte de que Uribe es paramilitar, hay que explicar cuáles son las relaciones entre el gobierno de Uribe, su ejército institucional y los grupos paramilitares. No vale con decir Bush asesino y muchas veces asesino. Hay que contar cuál es el resultado criminal de las políticas exteriores del gobierno Bush con datos y con cifras. Tenemos que pensar que el periodismo alternativo no es un sitio para gritar, es un sitio para contar la verdad que no se puede contar en los grandes medios.
P: Normalmente los medios alternativos suelen ser ninguneados. Sin embargo la pasada semana la Fiscalía de Colombia criminalizaba abiertamente a Rebelión en el proceso contra un estudiante. ¿Qué opina de este asunto?
R:Ya ha sucedido alguna vez hace unos años. Ghandi dijo que primero te silencian, luego se burlan y después te atacan. Está bien porque ya vamos por la tercera fase. Una vez más han recurrido a ese mecanismo burdo de criminalizar a todo lo que no les guste. Resulta curioso e impresionante que le digan al estudiante que está en prisión, hay que recordar que hay una persona en prisión y que una de las acusaciones de la fiscalía es leer Rebelión, porque es un medio que publica comunicados de la guerrilla colombiana. El argumento no se sostiene porque la CNN y la Televisión Española también publican los videos de Bin Laden y no parece que a nadie se le haya ocurrido pensar que la CNN o la Televisión Española es cómplice de Al Qaeda. Cuando ETA sacó el comunicado de alto el fuego todo el mundo sacó ese comunicado porque se entendía que tenía valor informativo y no nos planteamos que con eso éramos cómplices de ETA. Es absurdo pero demuestra el enloquecimiento y la locura de criminalización, de persecución que tiene el gobierno colombiano, que también aplicó con la revista Cambio. Basta ver que el principal periódico del país es propiedad de la familia del gobierno y, por cierto, de capital español. Lo único que prueba es la impunidad con la que actúa el gobierno colombiano a la hora de encarcelar a los ciudadanos y de criminalizar a cualquier medio de comunicación. Espero, quiero imaginar, que la justicia española o los poderes políticos españoles sean conscientes de que ese es un camino absolutamente absurdo y aberrante.
P: ¿Ha habido reacciones a tu libro por parte de los medios dominantes?
R: El otro día lo comentaba con el editor y es que resulta gracioso que no hay publicación alternativa que no lo haya reseñado, publicaciones sindicales, de colectivos, radios libres (donde voy una media de cinco entrevistas a la semana), televisiones comunitarias, mientras que el apagón por parte de los responsables de las secciones de los medios dominantes es absoluto. No tanto por algunos columnistas. Hay que reconocer que algunos columnistas desde su propia libertad y desde su propia sintonía lo han apoyado mucho. Luego, lo que ha resultado asombroso es su aceptación en las facultades de periodismo. Existen muchos profesores que son conscientes de que el modelo no está funcionando bien y que han podido ver un libro que intentaba documentar la tragedia del panorama comunicacional español y, en general, de los países de libre mercado. En la Universidad ha tenido muy buena acogida, lo cual es de agradecer y en los medios alternativos y comunitarios también. Pero, una vez más se ha demostrado, viendo que vamos por la quinta edición que tampoco pueden controlar el resultado de un libro con toda su megafonía y sus decibelios.
P: Por otra parte, tampoco podía haber sido de otra manera, ¿no?
R: Si los grandes medios hubiesen hecho mucho caso a este libro hubieran desmentido y desautorizado la tesis. Lo único que han hecho con su silenciamiento era confirmar la tesis del libro, es decir que los medios desinforman y siguen a determinados intereses que no son los más reales.
El escritor y periodista Pascual Serrano ha sido asesor editorial de la cadena latinoamericana TeleSur y colabora en Le Monde Diplomatique, además de cofundador de Rebelión. Su último libro, Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo (Ed. Península), lleva cinco ediciones, a pesar del apagón que suponen las cero reseñas que han publicado los grandes medios españoles.
P: ¿Cómo surje este libro sobre la manipulación en los medios?
R: Este libro surje después de dos años de trabajo en TeleSur, donde yo llego como director editorial con el reto, llamémoslo así, de explicar el mundo. TeleSur es un canal internacional de noticias promovido por varios países latinoamericanos. Me dí cuenta de que tanto los patrones mentales de los periodistas como lo que llegaba por agencias no servía para explicar la política internacional y entonces me dije que aquello no se parecía a lo que secuede en el mundo y además tiene muy mal arreglo. Todo eso que quise hacer en TeleSur, que era entrevistar a analistas especializados, buscar bibliografía muy especializada de determinadas cuestiones complejas, buscar fuentes originales, testimonios de primera mano, no estar sometido a presiones o intereses, todo eso lo llevé al libro y pude comprobar según avanzaba cómo el divorcio entre la realidad, según contaban los conocedores de Afganistán o de Colombia, y lo que realmente llegaba a los medios era abismal; era algo que yo ya imaginaba. Se trataba de intentar demostrar de un modo serio y riguroso esa tesis que tantas veces hemos comentado para lo cual hacía falta repasar el mundo en los últimos años, recorrer los cinco continentes y rellenar las 600 páginas.
P: ¿Qué herramientas recomendaría para evitar la manipulación en los medios?
R: Son muchas, ese sería el último capítulo del libro que se titula ¿Qué hacer? En primer lugar hay que seguir informándose en los medios alternativos, es decir medios que no estén condicionados por el dinero, por la rentabilidad o por la publicidad. Cuando estés delante de un medio de comunicación comercial debes saber quién es el dueño, eso es fundamental: saber quién está detrás para saber a qué presiones o en qué elementos puede estar condicionado. En los temas complejos creo que hay que pensar en parte en obviar los medios de comunicación que desgraciadamente no sirven para profundizar. Situaciones complejas como el conflicto palestino-israelí nunca lo vas a poder entender si te dedicas a ver la televisión o leer el periódico. En muchas situaciones tienes la sensación de que has llegado a una película empezada y nunca logras comprender nada, entonces estás todos los días viendo un capítulo pero nunca le cojes el hilo a la telenovela. ¿Conclusión? Deje usted de ver la telenovela, deje de comprar el periódico, deje de ver la televisión y búsquese un buen libro sobre ese asunto. Si usted quiere leer algo de transgénicos, no espere leerse la noticia de transgénicos en el periódico porque no va a entender nada. Es mejor buscar un buen libro de transgénicos, que te dejes recomendar por un colectivo social en el que tengas su confianza, que esté especializado, y te leas un buen libro de transgénicos. Otra recomendación es no ser nunca consumidor de un medio de comunicación que tú no hayas elegido. Existe un patrón muy habitual que es el de colocarte medios de comunicaciónen todos los sitios donde vas. Vas a la peluquería y hay una revista, en la consulta del médico, una revista, en la estación de metro una pantalla, te vas a la Renfe y tienes un periódico de la Renfe, subes en el avión de Iberia y tienes un periódico de Iberia. Nunca debes de aceptar eso. ¿Cómo se resuelve? Eligiendo siempre tu medio. Siempre debes de llevar tu libro o tu periódico encima. Puede parecer anecdótico o simbólico pero no es ninguna tontería. Muchas veces decimos que no tenemos tiempo para informarnos y no tenemos tiempo porque nos pasamos todo el tiempo viendo la pantalla del metro, leyendo el periódico gratuito del metro u ojeando la revista de la consulta del médico. Si ese tiempo nos dedicamos a elegir nuestro propio medio, probablemente disfrutaríamos de una mayor información fruto de nuestra elección más que de la elección de ellos. Son pequeños detalles que ayudan. Y sobre todo no querer saber lo último de lo último porque ese ritmo trepidante no te permite conocer con profundidad los asuntos. Es preferible un mensual que profundice en la situación de Bolivia, de Afgansitán, un buen documental que dure 40 minutos que analice la crisis económica.
P: Uno de los aspectos que más ha seguido es el tratamiento informativo de los medios españoles hacia Cuba y Venezuela. ¿Cómo es este tratamiento y a qué se debe?
R: Este tratamiento que yo calificaría de satanización no es una cuestión ideológica. Yo lo resumiría con una frase de Vito Corleone que cuando mataba a alguien decía 'no es nada personal, son sólo negocios'. Lo que ocurre con la prensa española y el gobierno venezolano no es nada ideológico, son sólo negocios. Evidentemente entre poder controlar la electricidad, la telefonía, la distribución de aguas, la energía petrolífera, la publicación de libros por parte de grupos empresariales españoles o no poder hacerlo porque es un país soberano, donde su gobierno ha decidido que los recursos naturales son suyos, las editoriales van a ser públicas o la presencia del Estado en los sectores importantes, pues evidentemente lo que hay es un mercado que se está perdiendo y en el fondo eso es lo que les jode. Entonces debe sitiar a toda costa a su gobierno. No se le puede perdonar a Evo Morales que recupere el gas para los bolivianos. Los bolivianos deben ser pobres para darles el 0.7% de la cooperación pero no deben ser dueños de su gas. No le perdonan a Chávez que diga que el Estado quiere tener una gran presencia en los bancos para garantizar el préstamos a las pequeñas empresas y a los consumidores y no pase como en España y eso es lo que no le pueden perdonar a Chávez. Lo que no le perdonan a Cuba es que en su modelo económico partan de la necesidad de garantizar determinados derechos sociales por encima de derechos formales o que demuestren que a 80 millas de Estados Unidos se puede tener una mejor sanidad que en Miami. Ese es el motivo fundamental.
Tenemos que pensar que el periodismo alternativo no es un sitio para gritar, es un sitio para contar la verdad que no se puede contar en los grandes medios.
P: ¿Qué balance hace de los llamados medios alternativos?
R: Los medios alternativos han avanzado mucho en una cosa y tienen mucho pendiente en otra. Han avanzado mucho en dejar en evidencia que el modelo dominante manipula y sirve a intereses perversos. Ha ayudado mucho a sembrar la desconfianza y la credibilidad de los grandes medios, formar espíritu crítico y desvelar las mentiras de los medios dominantes. Eso es magnífico pero no hemos sido capaces todavía de hacer un periodismo de calidad. Seguimos siendo muy militantes, en el sentido negativo del término, muy panfletarios, hacemos demasiada militancia y poco periodismo, olvidamos que tenemos que dar datos, hay que dar información, hay que dar argumentos, hay que tener rigor y hacer periodismo. No vale decir Uribe y muchas veces paramilitar para convencerte de que Uribe es paramilitar, hay que explicar cuáles son las relaciones entre el gobierno de Uribe, su ejército institucional y los grupos paramilitares. No vale con decir Bush asesino y muchas veces asesino. Hay que contar cuál es el resultado criminal de las políticas exteriores del gobierno Bush con datos y con cifras. Tenemos que pensar que el periodismo alternativo no es un sitio para gritar, es un sitio para contar la verdad que no se puede contar en los grandes medios.
P: Normalmente los medios alternativos suelen ser ninguneados. Sin embargo la pasada semana la Fiscalía de Colombia criminalizaba abiertamente a Rebelión en el proceso contra un estudiante. ¿Qué opina de este asunto?
R:Ya ha sucedido alguna vez hace unos años. Ghandi dijo que primero te silencian, luego se burlan y después te atacan. Está bien porque ya vamos por la tercera fase. Una vez más han recurrido a ese mecanismo burdo de criminalizar a todo lo que no les guste. Resulta curioso e impresionante que le digan al estudiante que está en prisión, hay que recordar que hay una persona en prisión y que una de las acusaciones de la fiscalía es leer Rebelión, porque es un medio que publica comunicados de la guerrilla colombiana. El argumento no se sostiene porque la CNN y la Televisión Española también publican los videos de Bin Laden y no parece que a nadie se le haya ocurrido pensar que la CNN o la Televisión Española es cómplice de Al Qaeda. Cuando ETA sacó el comunicado de alto el fuego todo el mundo sacó ese comunicado porque se entendía que tenía valor informativo y no nos planteamos que con eso éramos cómplices de ETA. Es absurdo pero demuestra el enloquecimiento y la locura de criminalización, de persecución que tiene el gobierno colombiano, que también aplicó con la revista Cambio. Basta ver que el principal periódico del país es propiedad de la familia del gobierno y, por cierto, de capital español. Lo único que prueba es la impunidad con la que actúa el gobierno colombiano a la hora de encarcelar a los ciudadanos y de criminalizar a cualquier medio de comunicación. Espero, quiero imaginar, que la justicia española o los poderes políticos españoles sean conscientes de que ese es un camino absolutamente absurdo y aberrante.
P: ¿Ha habido reacciones a tu libro por parte de los medios dominantes?
R: El otro día lo comentaba con el editor y es que resulta gracioso que no hay publicación alternativa que no lo haya reseñado, publicaciones sindicales, de colectivos, radios libres (donde voy una media de cinco entrevistas a la semana), televisiones comunitarias, mientras que el apagón por parte de los responsables de las secciones de los medios dominantes es absoluto. No tanto por algunos columnistas. Hay que reconocer que algunos columnistas desde su propia libertad y desde su propia sintonía lo han apoyado mucho. Luego, lo que ha resultado asombroso es su aceptación en las facultades de periodismo. Existen muchos profesores que son conscientes de que el modelo no está funcionando bien y que han podido ver un libro que intentaba documentar la tragedia del panorama comunicacional español y, en general, de los países de libre mercado. En la Universidad ha tenido muy buena acogida, lo cual es de agradecer y en los medios alternativos y comunitarios también. Pero, una vez más se ha demostrado, viendo que vamos por la quinta edición que tampoco pueden controlar el resultado de un libro con toda su megafonía y sus decibelios.
P: Por otra parte, tampoco podía haber sido de otra manera, ¿no?
R: Si los grandes medios hubiesen hecho mucho caso a este libro hubieran desmentido y desautorizado la tesis. Lo único que han hecho con su silenciamiento era confirmar la tesis del libro, es decir que los medios desinforman y siguen a determinados intereses que no son los más reales.
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